南平市图书馆

問：「仁何以能包四者？」曰：「人只是這一箇心，就這裏面分爲四者。［二九］且以惻隱論之：本只是這惻隱，遇當辭遜則爲辭遜，［三〇］。不要處便爲羞惡，［三二］分别處便爲是非。若無一箇動底醒底在裏面，便也不知羞惡，不知辭遜，不知是非。譬如天地只是一箇春氣，［三二］發生之心春氣，［三三］長得過便爲夏，［三四］收斂便爲秋，消縮盡便爲冬。［三五］明年又從春處起，［三六］渾然只是箇發生之氣。」［三七］

［二九］這 徽州本同，成化本無。 ［三〇］則爲辭遜 成化本同，徽州本無。 ［三一］要 徽州本、成化本作「安」，是。 ［三二］春氣 徽州本同，成化本此下注吴振録文：振録作「春生之氣」。 ［三三］心 徽州本同，成化本爲「初爲」。 ［三四］長得過 徽州本、成化本爲「發生得過」。成化本、王本下又注李方子録文：「李録云：『長得過。』」 ［三五］盡 徽州本、成化本同，王本無。 ［三六］又從春處 徽州本爲「又復從春處」，成化本爲「又從春」。 ［三七］箇 徽州本、成化本爲「一箇」。 氣 成化本同，徽州本作「意」。 徽州本條末注記録者曰：「節。按：李方子録同。」成化本注曰：「節。方子、振同。」節爲甘節，振爲吴振。