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凡一事便有兩端：是底即天理之公，非底乃人欲之私。須事事與剖判到極處，［六〇］即克治廣充功夫隨事著見。［六一］然人之氣禀有偏，所見亦往往不同。如氣禀剛底人，則見剛處多，而處事必失之太剛；柔底人，則見柔處多，而處事必失之太柔。須先就氣禀偏處克治。
附注
［六〇］到徽州本同，成化本無。
［六一］廣充 徽州本同，成化本爲「擴充」。
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朱熹
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