南平市图书馆 内容
問：「『戒謹不睹，恐懼不聞』與『謹獨』兩段事，廣思之，便是『惟精惟一』底工夫。戒謹恐懼，持守而不失，便是惟一底工夫；謹獨，則於善惡之幾察之愈精愈密，便是惟精底工夫。但中庸論『道不可離』，則先其戒謹，而後其謹獨；舜論人心、道心，則先其惟精，而後其惟一。」曰：「兩事皆少不得『惟精惟一』底工夫。不睹不聞時固當持守，然不可不察；謹獨時固當致察，然不可不持守。」［六七二］
附注
［六七二］徽州本條末又注程端蒙録文，注曰：(成化本程端蒙録文爲輔廣所録此條之前單獨一條)廣。又曰：「『戒謹不覩，恐懼不聞』如言『聽於無聲，視於無形』，是防之於未然以全其體。『謹獨』是察之於將然以審其幾。」端蒙。
成化本條末又注萬人傑録文，注曰：(徽州本萬人傑録文爲輔廣所録此條之下單獨一條)廣。人傑録云：「漢卿問云云。先生曰：『不必分「惟精惟一」於兩段上，但凡事察之貴精，守之貴一。如戒謹恐懼，是事之未形處；謹獨，是(是，王本無)幾之將然處。不可不精察而謹守之也。』」
