南平市图书馆

先生問：「『合虚與氣有性之名』，如何看？」廣云：「虚只是理，有是理，斯有是氣。」先生云：［六五九］「如何説『合』字？」廣云：「恐是據人物而言。」先生曰：「有是物則有是理與氣，故有性之名；若無是物，則不見理之所寓。『由太虚有天之名』，只是據理而言。『由氣化有道之名』，由二氣之化，［六六〇］各有生長消息底道理，［六六一］故有道之名。既已成物，各有理，［六六二］故曰：『合虚與氣則有性之名。［六六三］』」

［六五九］先生云徽州本、成化本作「曰」。 ［六六〇］二 徽州本、成化本無。 ［六六一］消息 成化本同，徽州本爲「消長」。 ［六六二］各有理 徽州本、成化本爲「則物各有理」。 ［六六三］則 徽州本同，成化本無。