南平市图书馆

徐子融名昭然，鈆山人，［六二七］以書問先生云：［六二八］「枯槁之中，有性有氣，故附子熱，大黄寒，子融謂此性是氣質之性？［六二九］」陳才卿亦鈆山人,［六三〇］謂即是本然之性。先生謂：［六三一］「子融認知覺爲性，故以此爲氣質之性。性即是理。有性即有氣，是他禀得許多氣，故亦只有許多理。」才卿謂有性無仁。先生云：「此説亦是。是他元不曾禀得此道理。性人則得其全，［六三二］如動物則又近人之性矣，故吕氏云：『物有近人之性，人有近物之性。』蓋人亦有昏遇之甚者。［六三三］然動物雖有知覺，才死，則其形骸便腐壞；植物雖無知覺，然其質却堅久難壞。」

［六二七］名昭然鈆山人 徽州本同，成化本無。 ［六二八］先生云 徽州本同，成化本無。 ［六二九］子融謂徽州本同，成化本無。 ［六三〇］亦鈆山人徽州本同，成化本無。 ［六三一］先生謂 徽州本作「曰」，成化本爲「先生曰」。 ［六三二］性 徽州本、成化本作「惟」，是。 ［六三三］遇 徽州本、成化本作「愚」。