南平市图书馆

胤子朱古法與程氏説當兩存之，［五九六］啓明之説亦然。［五九七］

［五九六］法 成化本同，徽州本作「注」。 ［五九七］徽州本此條歸入卷七十八尚書一堯典。成化本未收録輔廣所録此條，卷四四論語二十六憲問篇不逆詐章有鄭可學録文(徽州本亦有鄭可學録文，亦歸入卷四十四，才仲問：「南軒解『不逆詐』一段，引孔注：『先覺人情者，是能爲賢乎！』此説如何？」曰：「不然。人有詐、不信，吾之明足以知之，是之謂『先覺』。彼未必詐，而逆以詐待之；彼未必不信，而先億度其不信，此則不可。周子曰：『明則不疑。』凡事之多疑，皆生於不明。如以察爲明，皆至暗也，唐高宗(高，徽州本作「德」)之流是也。如放齊稱『胤子味啓明』，而曉知其囂，曉之明有(有，王本作「是」)以知之，是先覺也。凡『抑』字，皆是挑轉言語。舊見南軒用『抑』字，多未安。」可學。