南平市图书馆

或問：「先生謂：『講論固不可無，須是自去體認。』如何是體認？」曰：「體認曰體認是把那是把那聽得底自去心裏重複思繹過。［二六一］伊川先生曰：『時復思繹，浹洽於中則説矣。』某向來從師，一日間所聞説話，夜間如温書一般，字字子細思量過。才有疑，明日又問。」［二六二］

［二六一］曰體認曰體認是把那是把那 成化本爲「曰：體認是把那」。疑明池録有衍文。思繹 成化本爲「思量」。 ［二六二］徽州本此條未採用輔廣所録爲正文。成化本此條歸入卷一〇四朱子一自論爲學工夫。徽州本卷一一七朱子十四訓門人五誡士毅、成化本卷一一九朱子十六訓門人七訓士毅有黄士毅自録一條，條末注出輔廣録文：「講論自是講論，須是將來自體驗。説一段過又一段，何(何，徽州本無)補！某向來從師，一日説話，晚頭如温書一般，須子細看過。有疑，則明日又問。」(徽州本此處有「士毅」) 問：「士毅尋常讀書，須要將説心處將(將，徽州本無)自體之以心，言處事處推之以事，隨分量分曉，方放過，莫得體驗之意否？」(徽州本此處有「先生」)曰：「亦是。」又曰：「體驗是自心裏暗自講量一次。」廣録云（廣録云，徽州本爲「按：輔廣録同而少異，今付云」)：「或問：『先生謂講論固不可無，須是自去體認，如何是髓認？』曰：『體認是把那聽得底，自去心裏重復思繹過。伊川（徽州本此處有「先生」)曰：「時復思繹，浹洽於中則説矣。」某向來從師，(徽州本此處有「一」)日間所聞説話，夜間如温書一般，一一子細思量過。方有疑，明日又問(問，徽州本作「明」）。」