南平市图书馆

問：「『敬鬼神而遠之』，莫是知有其理，故能不爲；［二二五］不爲他所惑，故能遠？」先生曰：「人之於鬼神，自當敬而遠之。若見得那道理分明，則須著如此。如今人信事浮屠以求福利，［二二六］便是不能遠也。又如卜筮，自伏羲、堯、舜以來皆用之，是有此理矣。今人若於事有疑，敬以卜筮決之，有何不可？如義理合當做底事，却又疑惑，只管去問於卜筮，亦是不能遠也。［二二七］蓋人自有人道所當爲之事。今若不肯自盡，只管去諂事鬼神，便是不智。因言夫子所答樊遲問仁智一段，正是指那中間一條正當路子與人。［二二八］大凡人於其所當做者，［二二九］却不肯去做；才去做時，又便生箇計獲之心，皆是墮於一偏。人能常以此提撕，則心常得其正矣。」

［二二五］不爲 徽州本、成化本作「敬」，是。 ［二二六］浮屠 王本同，徽州本、成化本爲「浮圖」。 ［二二七］亦是 徽州本、成化本作「亦」。 ［二二八］那 徽州本同，成化本無。 路子 徽州本同，成化本作「路」。 ［二二九］大凡 徽州本同，成化本無。 於其徽州本、成化本作「於」，王本無。