南平市图书馆

問：「人物皆禀天地之理以爲性，皆受天地之氣以爲形。若人品之不同，固是氣有昏明厚薄之異。若在物言之，不知是所禀之理便有不全耶，亦是緣氣禀之昏蔽故如此耶？」曰：「惟其所受之氣只有許多，故其理亦只有許多。如犬馬，他這形氣如此，故只會得如此事。」又問：「物物具一太極，則是理無不全也。」曰：「謂之全亦可，謂之偏亦可。以理言之，則無不全；以氣言之，［一一五］則不能無偏。故吕與叔謂物之性有近人之性者，如猫相乳之類。温公集中載他家一猫，［一一六］又更差異。人之性有近物之性者。如世上昏愚之人是也。［一一七］」

［一一五］以氣言之 徽州本同，成化本此下注黄士毅録文：士毅録作「以不能推言之」。 ［一一六］中 徽州本同，成化本無。 ［一一七］昏愚之人是也 徽州本爲「皆愚之人也」，成化本爲「昏愚人」。