南平市图书馆

在朱熹的《九曲棹歌》中，从溪水的蜿蜒与流动中，用以影射主体工夫的实践径路，也象征着实践者心性逐渐开展的过程。这一如在中国气学的范围里，人与自然、伦理、社会、政治之间的相互连结，以及互相比附、互为缩影的语用方式，显然是一种不言而喻的普世价值。在《九曲棹歌》那里，一方面承袭了这整气化流动的语言技巧，另一方面也是试图在气化为主流的范畴里，为儒家的修养工夫提出一种实践上的具体纪录。
  从实践意义上的角度来说，朱子之路的形成，也就是在研究者的亲身行旅之中，试图理解朱熹等人所发话的语境，让那些被文字所记录下来的哲学思维，能够更贴近关注这些议题的研究者们。在这条路上，无论是古代所传承下来的文字记录，或者在其中行旅者的内在感受，总是有着浩瀚无垠的研究设想隐藏在其中。借着这条路越走越远，所面对的议题讨论也将越来越深，而其中所处理的学术问题，也非言语可以说尽。这条路，我们还是继续在走，走到可以回头的那一刻，或许应该会有不一样的风景。
  “十年太长，很多事情都会改变；一辈子太短，一件事情也有可能做不完”。这是电影《摆渡人》人中的一段话，说着说着，朱子之路也走过了十个年头，其深度与广度早已不在话下，辛苦了这十年间所付出心力的师长与研究者们。或许我们在多走个一两年，我们依然在这无垠的学海中继续扩展。而其中所付出的心力，或许正在筑成一到高墙，给了研究者极高的视野，也同时阻绝了后来人跟进的脚步，而这时候的我们，是否还可以再问一句，十年辛苦，如何寻常？ 在学术议题上，在晚近的时代氛围里，朱子学作为儒家哲学的具体表述，或者一种东方文化的认识论模式，其中也包括了伦理学、政治哲学等带有中国色彩理论结构。似乎有意的在回应当代以西学理论为主的世界观，借着当代朱子学的重新发扬，回应世界环境与时代议题，是更重要的一个面向。在宋儒那里所重视“内圣”之学，应当如何走向应用的层面，让朱子学不仅只是自我修养的具体工夫而已，还可以透过这样的工夫行为，为这个世界找出一种“新”的想象之可能。
  或许朱子之路会有一个终点，一如此次旅程的终点站——长沙。位于湖南省的长沙市，自古以来可说是荆楚文化的关键枢纽。在这里，有着与老庄思想连结的渊源。广义的说，老庄与道教是中国气学的核心，即便在宋儒的时代里，作为普世价值的气化观依然有着浅移默化的影响力，而其中更核心的是老庄是想如何将一件事情淡化、活化、或者生动化的思想特质。而朱子之路是否也正需要可以“顺应”时代的内在意义，或许古潇湘之地的绵长与温柔，正在提供这种资源。朱子之路十年或许走完了，而更走不完还有很多条路。（方冠中：台湾师大）