2017年7月19日拜祭朱子与朱子母亲祝太夫人

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内容出处: 《追寻朱子的足迹》 图书
唯一号: 130820020210001592
颗粒名称: 2017年7月19日拜祭朱子与朱子母亲祝太夫人
分类号: I266.5
页数: 2
页码: 250-251
摘要: 今日去拜祭朱子与朱子母亲祝太夫人,长途的搭车颠簸虽令我头昏脑涨、沉沉欲睡,但见朱家后裔如此虔诚地祭祀八百年前的祖先,驱车祭奠祝太夫人!寒泉精舍即在其旁,可惜精舍早已不存,无法直接感受朱子守丧期间著书立说的氛围,少了现代伪造建筑的杂糅。史迹更能向吾辈传达出它背后象征的历史蕴意,紫阳楼、兴贤书院、朱子手植古樟树、朱子巷皆位于此,朱子一生71年的生命历程,依照朱子《名堂室记》所载以恢复当年格局。虽非真正史迹,这不禁让我想到了《论语·八佾篇》中子贡与孔子的对话,子贡欲去告朔之饩羊,吾爱其礼“
关键词: 日记 拜祭 朱子

内容

今日去拜祭朱子与朱子母亲祝太夫人,长途的搭车颠簸虽令我头昏脑涨、沉沉欲睡,但见朱家后裔如此虔诚地祭祀八百年前的祖先,不禁深深感动。八百年前,我的祖先会是谁呢?“慎终追远,民德归厚矣”,曾子诚不我欺!接着,驱车祭奠祝太夫人,寒泉精舍即在其旁,可惜精舍早已不存,无法直接感受朱子守丧期间著书立说的氛围。但这样也好,少了现代伪造建筑的杂糅,史迹更能向吾辈传达出它背后象征的历史蕴意。
  下午,到达五夫镇,紫阳楼、兴贤书院、朱子手植古樟树、朱子巷皆位于此。朱子一生71年的生命历程,有40多年都在五夫里紫阳楼中度过。现今所见的紫阳楼是1999年重建,依照朱子《名堂室记》所载以恢复当年格局,虽非真正史迹,但意义非凡,这不禁让我想到了《论语·八佾篇》中子贡与孔子的对话: 子贡欲去告朔之饩羊。
  子曰:“赐也,尔爱其羊,吾爱其礼。” 室内正中悬挂朱子手题“不远复”匾额,恰巧今日导游也身穿印有“不远复”字样的文化衫,不知是巧合,还是导游刻意为之,这些都不重要。“不远复”出自《易经》复卦初九爻辞“不远复,无祗悔,元吉”,为学之道,重在“复”字,读书接物若都贪图一个“快”字、一个“悟”字,或许因天资尚可,初时并不觉不妥,但长久以后便知道不易精进。为学需常常温习,经典看一遍几乎无益,唯有反复其道,方能上出。另外,“不远复”还可以理解为道德自律,凡事行有不得,反求诸己,任何过错,“复”于己身,在自己身上只为成功找原因,不为失败找借口。反身而诚,不是件遥远难做的事,时时刻刻反求诸身。
  晚上,看了张艺谋导演的《印象大红袍》,实景山水演绎,虽然有点心灵鸡汤似的浮夸,但场景震撼,尤其是竹林斗酒,那铮铮魏晋风骨似乎穿越千年历史的迷雾,呈现在我眼前,不禁令我为这些魏晋名士而倾倒。

知识出处

追寻朱子的足迹

《追寻朱子的足迹》

本书描述的朱子是13世纪后影响东亚地区最重要的思想家,他一生的志业固然在远绍孔孟,但其终生的事业之成就其实已远远超过哲学或狭义儒学的范围。如果说东方世界有百科全书型的思想家,朱子应当是首选的巨擘。他横跨的学问版图极广,这种学问版图不只是知识的占有,更重要的是各种知识的融合贯通。就路的隐喻来说,也就是他将各种文化之道串联起来,成为四通八达的文化交通网。朱子统合了各种文化之道,换个语词来讲,也就是他重新走过以往各种有意义的文化途径。

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