三、在诚敬之礼中体道

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内容出处: 《追寻朱子的足迹》 图书
唯一号: 130820020210001578
颗粒名称: 三、在诚敬之礼中体道
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 233
摘要: 朱子注《论语》“礼之用”云:“礼者,天理之节文,人事之仪则也。”窃以为,礼仪的作用在于提醒我们要“带着敬意去读书”,并且带着从书中读到的诚敬之意去生活。朱子之路中精心策划的礼仪实践和我们平时作为观众围观的一些礼仪不同,礼的实践是一种全身心的参与,而不是一种表演。礼仪的内容会随着时代的变化而损益,朱子打破了“礼不下庶人”的限制,制作了庶民百姓也适用的《家礼》。我们继承了朱子“礼时为大”的精神,所实践的礼依然是“理”的体现。虽然“朱子之路——书院文化之旅”只有短短的七天,但我们这座庞大的“行走中的书院”已经建立,随着一年一年的重走,这支队伍也不断扩大。衷心祝愿朱子之路越办越好!
关键词: 朱子之路 礼仪 古代书院

内容

学习和实践礼仪是古代书院一个重要的内容。朱子注《论语》“礼之用”云:“礼者,天理之节文,人事之仪则也。”每次读到这条材料,我都会问,古代中国的礼仪在当代的意义是什么?我还记得,我们亲自参与了释菜礼和祭礼,这些礼仪并没有想象中的烦琐,也没有想象中的神秘。窃以为,礼仪的作用在于提醒我们要“带着敬意去读书”,并且带着从书中读到的诚敬之意去生活。朱子之路中精心策划的礼仪实践和我们平时作为观众围观的一些礼仪不同,礼的实践是一种全身心的参与,而不是一种表演。释菜礼和祭礼也不是纯粹外在的规范和约束,我们自身就是礼的实践主体,在恰当的时候通过外在的礼唤起我们内心的诚敬,让诚敬之意获得一种恰当的外在表达。礼仪让我们在一个恰当的时机和场景停顿下来,用一系列有秩序的身体行为来使自己的内心和精神得到安顿,做到注视和作揖的从容不迫,进而表达与一同行礼的人互相之间的敬意。礼仪的内容会随着时代的变化而损益,朱子打破了“礼不下庶人”的限制,制作了庶民百姓也适用的《家礼》。我们继承了朱子“礼时为大”的精神,所实践的礼依然是“理”的体现。
  虽然“朱子之路——书院文化之旅”只有短短的七天,但我们这座庞大的“行走中的书院”已经建立,随着一年一年的重走,这支队伍也不断扩大。借由现代科技,穿越空间的学术交流每天依然在微信、邮件中继续。衷心祝愿朱子之路越办越好!

知识出处

追寻朱子的足迹

《追寻朱子的足迹》

本书描述的朱子是13世纪后影响东亚地区最重要的思想家,他一生的志业固然在远绍孔孟,但其终生的事业之成就其实已远远超过哲学或狭义儒学的范围。如果说东方世界有百科全书型的思想家,朱子应当是首选的巨擘。他横跨的学问版图极广,这种学问版图不只是知识的占有,更重要的是各种知识的融合贯通。就路的隐喻来说,也就是他将各种文化之道串联起来,成为四通八达的文化交通网。朱子统合了各种文化之道,换个语词来讲,也就是他重新走过以往各种有意义的文化途径。

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