南平市图书馆

我还记得歌中说，“负笈求学者来自五湖三江”。我认识了很多来自韩国、新加坡和中国大陆、台湾等地区的朱子学专家、学者。那时我意识到，原来学术探讨不只是在会议室里的激烈论辩，也可以是老师们在行走中对学生耳提面命的关怀。我一直是一个读书后迟迟不敢动笔的人，一直不敢写朱子学相关的论文，如果不是朱子之路研习营的要求，我也不会“硬着头皮”写出人生关于朱子学的第一篇小文章。我“惴惴不安”地准备接受各位朱子学专家的“智商碾压”。但没有想到的是，在我的论文汇报结束后，在旅程中来自台湾的黄丽生教授还继续指导我关于“心之主宰”的问题，提醒我要与西方自由的问题进行甄别。来自韩国的田炳郁教授在饭桌上和青山绿水间还不忘对我提交的论文中出现的关键问题进行指导，提醒我要关注韩国关于心性论的讨论。两位老师的指导，让我感到温馨。每到一处，朱杰人老师和朱高正老师更是瞬间化身为“职业导游”，热情地给我们介绍朱子和这些书院之间的故事。所以，朱子之路不是漫无目的“游戏”，也不是在会议室里单纯做学问，而是“活泼泼”的游学，一路上同学们“各言尔志”。回到北京后，我又借阅了很多跟宋代书院相关的书籍，进一步了解我所走过的书院在宋代到底是什么样的一种学术存在。随着阅读的深入，我逐渐认识到，儒家思想中没有完全封闭的个体，儒家提倡在共同体之中开放自己，互相交融和理解，进而滋养自身，如孔子及其弟子，又如朱子及其弟子。这大概就是宋代书院真正的精神所在，即提供一个实际存在的学术和求真的场所，让“道”和“真理”能够贯穿在我们身上。