南平市图书馆

修读中文系本科时，与朱子最有关系的课程是“四书”。当时的授课老师除了在大堂课给同学讲解“四书”原文外，也给同学们制定了一系列主题，让大家在繁重的学期里探讨“格物致知”“霸道王道”“道统说”等论题，从而约略了解“鹅湖之会”或“朱陆之辩”的事迹。研究生生涯时，论文导师刚好接教此课，嘱我前往旁听，而老师此次重点讲授了“四书”的价值观。前后两次接触“四书”，得益之处全然不同。
  此次海峡两岸朱子之路的心得，与“四书”有关，要从出门前一个月开始书写。马来西亚团带队老师（黄文斌老师）指定给我和游欣瑜同学的报告题目，是《我读＜四书＞的感想》。私底下，我极少有机会能静下心自行阅读原典，而此次选读的篇章是《中庸章句》，印象最深的是修身成功后能推己及人，甚至与天地同用的观念。到底是怎样的文化与生活经验，才能孕育出这样的思想家与实践家？这是我来不及给自己解答的部分，所写的报告也在截稿前10分钟才匆匆寄出，十分狼狈。
  参加了朱子之路，本身最大的感受是：此行是疯狂的，因为我们搭巴士、搭高铁，只为了重走朱子之路。疯狂的原因，是此行在短短一星期内跨越三个省份，但这种疯狂似乎又是值得的，因为我们走过的地方，都是实实在在的，是有记忆的。我们走过了朱熹曾经生活的武夷精舍、寒泉精舍，我们也参访了鹅湖书院（是的，就是“朱陆之辩”的所在地）、白鹿洞书院，也走进了岳麓书院。走过这一趟之后，也慢慢为自己出发前的疑惑拼凑出一些答案。
  印象深刻的，包括史甄陶老师在建阳寒泉精舍的讲授。随着史老师的讲说，脑海里也浮现出朱子与蔡元定、吕祖谦的情谊及编写《近思录》的画面，更从中看到了朱子对学问的坚持。至于位于江西的白鹿洞书院，则是庐山文化最丰厚的地方。不过，庐山实际上只是我们前往白鹿洞书院的其中一道风景，我们的行程并没有在庐山停留，一行人也只能在巴士上遥望庐山，以及在这短短的路上急切寻觅“三千尺瀑布”的踪迹。
  路过庐山，除了真正体会到苏东坡所描绘之“横看成岭侧成峰”之外，也真实感受到庐山的壮丽。对庐山匆匆数瞥后，大家都有同感，庐山的气势无法通过照片或海报展现出来。话说至此，不禁联想到随后在湖南长沙看到的“香江”亦十分壮观。热衷问学的朱子长年在这山川大地中生活，眼界大了，心胸自然也跟着壮大起来。
  然而，若仅以江山大河来看一代大儒的胸怀，不免流于表面。江西的导游特别针对庐山说了一番话：“文化是一个积累、一个积淀。人们想看庐山，冲着的就是李白写的诗。”如今，我想补充，文化亦是一种情怀，而积累多年的中国文化是恢弘壮阔的。这种气象，已充分展现在古人的学问素养与胸怀之中。（陈慧倩：马来西亚拉曼大学中文系）