南平市图书馆

编者按：今年两批师生参加第十届朱子之路：一为台湾海峡两岸朱子文化交流促进会、台湾师范大学东亚文化与汉学研究中心、闽北朱子后裔联谊会主办的“海峡两岸第十届朱子之路研习营”，时间：2017年7月17-24日；一为朱子学会、中华朱子学会、台湾朱子学研究协会主办的“第十届朱子之路研习营——朱子学传承与创新之旅”，时间：2017年7月16-23日。两批朱子之路各有特色，本刊将陆续刊载相关文章。同时，去年个别营员朱子之路文章也在本期刊登。
  7月17-24日，由台湾海峡两岸朱子文化交流促进会、台湾师范大学东亚文化与汉学研究中心、闽北朱子后裔联谊会主办，武夷学院朱子学研究中心、湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院协办的“2017海峡两岸第十届朱子之路研习营”在武夷山武夷精舍开营，于岳麓书院明伦堂结业，为期八天的活动圆满落幕。
  朱子集理学之大成，其深研心性、开明义理，是近世800年来的思想高峰，成为中华文化的主流，学问远播韩国、日本、越南、马来西亚。朱子的人格风度、民族气节，为人深敬，仰为世范。书院，作为南宋自由思想的高地，是朱子著书立说、教书育人、交流辩论的场所，与朱子的生命紧密联结。“桃李不言，下自成蹊”，朱子之学问德风影响后世直至今日，如今来自马来西亚与台湾海峡两岸的师生与朱氏宗亲踏着朱子曾经走过的小道感悟先贤的“性与天道”，亦与此语暗合。朱子于武夷精舍著书立说，构建传播理学体系；于鹅湖书院与陆子寿、陆子静（陆象山）展开理学与心学的“鹅湖之辩”；于白鹿洞书院创立《揭示》，成为后世书院学规典范；于岳麓书院与湖湘学派大儒张栻进行“朱张会讲”。本次研习营以书院为主题，始于武夷精舍，经由鹅湖书院、白鹿洞书院，以岳麓书院为结业之地。闽北朱子后裔及来自马来西亚拉曼大学和海峡两岸的北京大学、北京师范大学、厦门大学、湖南大学、台湾大学、台湾清华大学、台湾师范大学、“中央”大学、台湾中山大学等31所高等院校78名营队成员重访书院，追寻朱子足迹，瞻仰先贤德范，辩论学术，联结情谊于朱子小巷，畅情抒怀于碧水丹山。武夷精舍尊师笃行七月的武夷，有着鲜亮而明媚的天气。炎炎的夏日在书院的沉静中仿佛变得清凉，司仪的声音庄重洪亮，全营成员深深地鞠躬，向朱子、向师长致敬。研习营全体师生、应邀嘉宾等，诵读《朱子家训》：“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也……”朱子“五伦”之教在武夷山谷中回荡！ 7月18日上午8:30时，“海峡两岸第十届朱子之路研习营”在武夷山隐屏峰下的武夷精舍开营。福建省政协提案委副主任、南平市政协原主席张建光，南平市委副书记张国旺，南平市委常委、市政府常务副市长伍斌，南平市委常委、市委宣传部部长张培栋，南平市政协原副主席、南平市朱子文化研究会会长林文志等众嘉宾，应邀出席了研习营开营式。
  宋淳熙十年（1183）武夷精舍建于隐屏峰下，落成后朱子作《精舍杂咏十二首》，并撰写诗序，详记盛况。此后八年，朱子广收门徒、聚众讲学，栽培了蔡元定、刘?、黄榦、詹体仁、真德秀、李闳祖和叶味道等大批弟子。这一时期，朱子著书立说，完成了《易学启蒙》《武夷精舍小学书》《周子通书》《大学章句序》《中庸章句序》《武夷棹歌》等，武夷精舍成为朱子理学思想发展、传播的中心。
  南平市人大原副主任、闽北朱子后裔联谊会会长朱土申，主持了开营式。
  南平市委副书记张国旺，代表中共南平市委、南平市人民政府，欢迎海峡两岸学者、学子，深入闽北朱子故里，重走朱子之路，探寻朱子文化活动，预祝2017海峡两岸第十届朱子之路研习营取得圆满成功！ 研习营学生，抬着朱子之路研习营队旗，徐徐入场。2017海峡两岸第十届朱子之路研习营团长、台湾清华大学教授杨儒宾，将朱子之路队旗授予研习营师生，学生代表从杨儒宾教授手中接过队旗，以这面旗指引全队的行进方向。
  杨儒宾教授作为团长致辞，他回顾朱子之路从最初的筚路蓝缕到如今的十年约满，十年辛苦不寻常！致辞中不仅提点了朱子之道，更以“言百里不如行一丈”教导营员。行朱子之路，由此开始！ 授旗仪式结束后，全营行敬师礼（古释菜礼）。敬师礼为释菜六礼仪式，即肉干（感谢师恩）、芹菜（业精于勤）、莲子（苦心教学）、红枣（早日高中）、桂圆（圆满自在）、红豆（鸿运高照）等六礼束脩。学生恭敬地捧着祭礼将其放至几案，还有文房四宝、戒尺、朱子孝母饼。尔后，全体营员郑重向先圣先师行三鞠躬礼。
  敬师礼毕，由来自台湾的学生代表王清安恭读祝文： 维公元2017年岁次丁酉年，7月18日吉日良辰敬师日，恭值 “第十届朱子之路研习营”始业式，学员代表王清安率参礼学员等，敬设学子求学敬师礼，谨以文房四宝、戒尺、智慧笔之仪，敬献于至圣先师孔子暨先贤朱文公前曰： 维先师德侔天地，道贯古今，有教无类，德泽生民。
  万统共仰，亿众归心，天生木铎，传道传薪。
  惟我文公，继绝尼山，四子近思，万古指针。
  莘莘学子，智慧开启，同见同行，薪火相传。
  至圣先贤，鉴我至诚。谨献而后，老师向学子馈赠智慧笔，祝愿学子成才！墓园祭拜尊贤敬圣 7月19日上午8:30时，建阳黄坑朱子林，晴，艳阳。
  2017海峡两岸第十届朱子之路研习营师生、闽北朱子后裔怀着恭敬之心，静静走过蜿蜒的石子路到朱子墓前，摆案桌、香炉、果蔬。这是朱子后裔对先人的缅怀，亦是学人对大儒的朝圣。
  研习营师生以三献礼祭拜朱子：主祭官，研习营团长杨儒宾和闽北朱子后裔联谊会会长朱土申，行初献礼；台湾师范大学东亚文化与汉学研究中心教授张崑将和台湾海峡两岸朱子文化交流促进会理事长朱茂男，行亚献礼；福建省南平市建阳区委常委、宣传部长刘寒，武夷山市人民政府副市长彭秀莲，台湾学者陈昭瑛（台湾大学）、史甄陶（台湾大学）、林碧玲（华梵大学）、黄继立（东海大学），马来西亚的黄立斌（拉曼大学），安徽的郭敬东（师范大学）、刘宏（师范大学）、福建的王岗峰（师范大学）、黄柏翰（武夷学院）、雷卫星（武夷学院）等教授，行终献礼；全体营员与主祭官同行三鞠躬礼。礼毕，所有营员列队向朱子进香，而后绕朱子墓一周。仪式庄严肃穆，沉静却令人内心震动。
  10:00时，研习营师生参谒寒泉精舍，行三鞠躬礼。拉曼大学教授黄文斌恭读《祭朱母祝夫人辞》。
  寒泉精舍为朱子创办的第一所书院。1170年正月，朱子葬母祝氏夫人于天湖之阳寒泉坞。同年，在墓旁构筑精舍，匾曰“寒泉”，守孝治学，完成了《资治通鉴纲目》《伊洛渊源录》《近思录》《论语集注》《孟子集注》《论语或问》《孟子或问》等著作。
  台湾大学史甄陶教授在寒泉精舍遗址，介绍了朱子与吕祖谦合编的《近思录》在思想史中的地位，及朱子在寒泉精舍与蔡元定的学术往来对朱子思想构建的深刻影响。
  参谒寒泉精舍后，营队来到考亭书院石牌坊前。考亭书院是朱子晚年教学传道之处，它承载着朱子已经成熟的理学思想，也见证了一代大儒的惨淡人生。书院已经湮灭在历史之中，仅存的嘉靖年间的石牌坊则是道南学风的证明。建阳区政府正在筹备复建考亭书院，亦盼望朱子的书院精神在这里重新焕发生机。
  在午后的骄阳中，营队到达五夫，朱子故居——荷花田边的紫阳楼。紫阳楼又名紫阳书堂、紫阳书室，南宋绍兴十四年（1144）建于屏山脚下、潭溪之畔。朱子父亲朱松临终前，嘱朱子母子前往五夫依附刘子羽。朱子从14岁起在此定居，一直到晚年迁居建阳为止。朱子将寝室命名“韦斋”，将书房命名“晦堂”，是其“不敢忘先君之志”意愿的表现。中堂悬匾曰“紫阳书堂”，亦是表示不忘故土，将其祖籍徽州婺源（今属江西）的紫阳山为居室之称。此匾为朱子老师刘子翚亲笔所书。旁有朱子当年汲水之井，名为“灵泉”。紫阳楼附近朱子手植的樟树历经800年仍枝叶繁茂，庇荫一方。而后，营员参观了五夫朱子文化园、朱子雕像广场，朱子文化已然成为五夫的标志。鹅湖书院论辩学术 7月20日上午9:30时。朱子之路研习营走出福建，来到江西铅山的鹅湖书院。
  宋淳熙二年（1175）五月，吕祖谦与朱子编成《近思录》，结束福建之行归浙时，朱子亲自送行。五月底，抵信州铅山鹅湖寺。吕祖谦为了调和朱子“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使二人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱子见面。这场著名的“鹅湖之会”呈现了两种思想的剧烈碰撞，亦体现了学说之间辩论共进的学术精神。在此书院举办本次研习营的第一场朱子学论坛显得意义特殊。
  论坛开始前，杨儒宾教授讲解宋代理学家的静坐，并带领营队成员静坐半小时，在蝉噪与风声中体会“静中气象”。
  静坐之后，讨论就开始了。台湾大学中文系史甄陶老师，主持了第一场研究生朱子学论坛。陈慧倩发表《我读＜四书章句集注＞的启发》，余若澜点评；官远程发表《从＜朱子家礼＞管窥朱子的儒学思想》、翁丽珠发表《桃李不言，下自成蹊》，陈惠贞点评。台湾东海大学黄继立老师，主持第二场研究生朱子学论坛。游伟欣发表《“气质有敝”之“心”——论朱子对孟子“恶”之产生之说的继承与开展》，王清安点评；李冠豪发表《李塨对朱子＜易＞学评价探析》，方冠中点评；刘飞发表《朱子对佛教“空”的误解及其原因》，张梅雅点评。与会论文条理清晰，各有所长，点评者亦有各自的发明关照，妙趣横生。
  会后，闽北朱子后裔代表：北京大学学生朱紫珺、韩国东国大学硕士郑敏、山西财经大学连何曦等三人畅谈参加“朱子之路——鹅湖书院论文发表会”的感想体会。白鹿洞书院勤学开拓 7月21日上午8:30时，研习营38名营员，到达世界文化景观、全国重点文物保护单位——白鹿洞书院。
  白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，南宋淳熙六年（1179）朱子知南康军，率百官造访书院，当时书院已荒废百余年。朱子非常惋惜，责令修复白鹿洞书院，并亲自任洞主，制定《白鹿洞书院揭示》为教规，延聘教师，招收生徒，划拨田产……白鹿洞书院达到鼎盛。白鹿洞书院院长郭宏达，亲为导览讲述白鹿洞书院遗址、遗存及辉煌历史，而朱子《白鹿洞书院揭示》更影响后世800多年，传至海外的日本、韩国及东南亚一带。
  研习营在白鹿洞书院举办了东亚朱子学论坛暨两岸研究生论文发表会。郭宏达主持，党委书记、管委会主任黎华先生致辞，南昌大学人文学院哲学系教授、江西省国学文化研究会副会长杨柱才，韩国高丽大学教授、南昌大学访问学者田炳郁及南昌大学老师等与之座谈。
  论坛中，台湾杨儒宾教授作主题演讲；杨柱才教授介绍大陆朱子学基本情况及未来的朱子学研究方向；田炳郁教授简述朱子学在韩国的存在、发展及现状；台湾张崑将教授则讨论《白鹿洞书院揭示》，及儒学、朱子学对东亚、东南亚的影响。
  论文发表会则由安徽师范大学郭敬东老师主持，余若澜发表《朝鲜儒者丁茶山的仁孝思想关系之探索》，黄柏翰老师点评；王志华发表《船山论礼——情之关系》，林碧玲老师点评；张力云发表《朱子与韩愈评孟荀、杨雄“人性论”之异同》，刘宏老师点评。
  朱子之路研习营赠予白鹿洞书院礼物——台北故宫所藏朱子墨宝影本。岳麓书院结业典礼 7月21日晚，研习营师生乘高铁至湖南长沙岳麓书院。
  岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸秀丽的岳麓山下、湖南大学校园之中，为著名的“四大书院”之一。北宋开宝九年（976）潭州太守朱洞创建岳麓书院于岳麓山抱黄洞下，初设“讲堂五间斋序五十二间”。北宋大中祥符八年（1015）宋真宗召见山长（即院长）周式，并颁书赐额，“于是书院之称闻天下”。
  朱子曾两次到岳麓讲学。第一次，乾道三年（1167）“朱张会讲”。朱子从福建崇安五夫启程，学生范伯崇、林择之随行。“朱张会讲”二月余，朱子手书“忠孝廉节”，讲学常有“三日夜而不能合”，众生乘马而至“一时舆马之众，饮池水立涸”。再一次是绍熙五年（1194），朱子任湖南安抚使任上再至潭州，在任期间，修复、振兴岳麓书院教育；朱子聘请名师任讲书职事和学录，增加丁额外学生不由考试而进入，进一步修建书院、置学田50顷、乞赐九经御书……无不一一关注，颁布《揭示》，实施“五伦之教”。
  7月22日上午，研习营师生走进岳麓书院孔庙大成殿，向至圣先师孔子致敬，行三鞠躬礼。
  第二届朱子之路研习营营员、岳麓书院副教授殷慧主持会议，岳麓书院副院长孙建平教授致辞，并介绍了岳麓书院的辉煌历史与当下的创新融合发展之道。岳麓书院教授邓洪波演讲《实践、理想与精神：朱子的书院世界》。研习营团长杨儒宾主题演讲《朱子的格致补传》。台湾大学教授陈昭瑛，主讲《台湾朱子学的实践：以恒春县为中心》，拉曼大学教授黄文斌主讲《马来西亚儒学的发展与多元化宗教文化融合的展望》。林玮老师主持研究生论文发表会，博士生王清安、王琦发表论文，郭敬东老师点评。
  7月22日下午，岳麓书院第二场朱子学论坛和师生论文发表会，台湾华梵大学教授林碧玲担任主持，兼主讲《朱子“明德论”的心性问题初探》。博士生陈慧贞发表《朱熹论庄学》，硕士生寻梦依发表《朱熹荀学思想研究综述》，黄继立老师点评；博士生方冠中发表《主流与歧出：曹端＜太极图说述解＞之诠释》，史甄陶老师点评。
  7月22日晚，2017海峡两岸第十届朱子之路研习营结业式在岳麓书院明伦堂举行，第二届朱子之路成员，如今已是台湾大学教师的史甄陶担任主持。朱子之路研习营营员，逐一畅谈“走朱子之路，研习朱子学”的心得体会。他们带着满满的情怀，感谢主办单位和老师，感谢研习营同学一路相伴、相识、相知；感谢各地朱子后裔的无私奉献、精心关照，带着满满的感恩心，祝贺第十届朱子之路研习营取得圆满成功！ 研习营团长杨儒宾，分别向研习营师生颁发结业证书，2017海峡两岸第十届朱子之路研习营在千年学府岳麓书院落下帷幕。
  第十届朱子之路重访朱子讲学立说的各大书院，瞻仰先贤德范，寄托心中的向往与敬意，这是一场盼望已久的朝圣。在这朝圣的行脚中，朱子的思想、书院的精神与当今社会的脉络紧密相连，生机勃勃。后裔赤诚的缅怀之情、学人执着的向道之心，都是朱子之路不断发展壮大的内在能量。愿朱子之路能够越走越远、越走越宽，直通千家万户，直通天下万邦，直通永恒之理。