南平市图书馆

题记：冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” ——《论语·先进第十一》 2016年朱子之路研习营始业于厦门筼筜书院。七日行脚，我们穿过竹林的斑驳翠影、聆听祭典的钟鼓之声，一路由厦门至泉州、晋江，再到福州、尤溪，最终在朱子讲学论道的武夷山结业。这一路学习研讨，我将“行”之一字的深意细细体会。行，是将心中之道付诸实践，是向外的意愿、是改变的勇气、是扎实的工夫。
  这一路我们寻着朱子的足迹，参访孔庙和书院，看到先人教化一方的历史场所，至今仍是孩童学习的地方。九曲崖壁刻着朱子的《九曲棹歌》，仿佛先哲跨越时空与我们一同走过山水之际。站在武夷精舍门口望向高山，是一种难以言喻的宏大气魄。学者们在书院的会讲发人深省，学长学姐们的交流深切诚恳。无论是足迹还是研习，都是踏踏实实的一步一个脚印。看着先哲做过的事业，和我们正在进行的活动，都是“行”。
  学习是一种“知”的过程，而这种“知”因为“行”而具有现实意义。我们通过阅读典籍、报纸，浏览手机、计算机获得信息，经过了思考变成我们对社会的认识。认知之时为勤俭求学的孩子揪心，为战火离乱的难民落泪，为社会仍存在的不公愤恨。但是如果这只是一瞬间的情绪，在脑海之中浮现，甚至不由言语表达。那这种情绪会转瞬即逝，我们的心被触动却并不对现实社会产生作用。在朱子之路上，我们在钟鼓礼乐之声中用释菜礼对圣贤与老师表达敬意；在筼筜书院恭听两岸老师讲授学业；在朱子巷与同侪相互帮助，将平时所学付诸实践。儒学是一门道德学问，学者通过阅读格物致知正心诚意的文字领悟先圣所说的道理，却不能将所学之义躬身实践，与不读书何异？只在论文报告之中展现自己的学问之知，将道德实践弃之不顾，便只是儒家学者，而非儒者。先贤所教导我们的是将恻隐、羞恶、辞让、是非之心向外在的世界推扩出去，将修身齐家治国平天下由口号变成躬身实践。行礼是对老师表达敬意的“行”，教学是学者传道正人心的“行”，与同侪友爱互助是我们学做君子的“行”。朱子之路将日本、韩国、新加坡及中国大陆、香港、台湾的学者和学生联系在一起，以朱子精神引导参与者的实践，这种行为本身更是一种将儒家的人文精神传播与东亚这个场域的“行”，是欲行道于天下的“行”。
  道不远人，行在我们身边的每一件事上。朱子与二程一样，常劝人“就事上看”。朱子所说的行仁的第一件事是孝，孝是始终的始，是本末的本，是先后的先。因为孝对每一个人来说都最近，是最亲切的事。父母将孩童抱在怀中，是最亲近的关爱；孩童跟随着父母，是最纯真的依赖。这种由内心发出的情感，和行为之间没有距离。朱子学便是这般亲切而且体贴，它教导我们从自己身边的人和事推扩开去。从对父母的侍奉开始，由亲亲到仁民，由仁民再到爱物，就是发扬孟子强调的人的本性之善。古之学者若是心中有道，欲明明德于天下，则事事都是行道。在与物接触的时候，仁便自然而然的显现出来。在朱子之路上，处处可见细微小事：听完讲座离开会场的时候将座椅摆放回原位，长途跋涉的旅途中为晕车的同学按压穴位，在共同住宿时相互照顾关心。这些已经习以为常的点点滴滴正是行道就在身边的最好证明。
  在“行”的时候，需要有怎样的关怀呢？朱子之路这个活动之中，有一个特殊之处值得关注。即它是一个涉及到东亚场域的活动，专家和学员来自日本、韩国、新加坡和中国大陆、香港、台湾。朱子学在历史上对这些地域有着极其重要的影响，涉及政治、经济、文化等各个层面。而今朱子学对这些地域的影响仍留有余温，已经深入到民众意识的基底层面。日前，韩国儒生反对部署萨德，便是身着儒服，以礼对领导人进行劝谏。在面对西方思想冲击的时候，朱子学从教材、思想上起到了很好的缓冲作用。种种事件证明朱子学对于当代具有普世价值，能够推动社会的和平有序发展，也能鼓励人们用更宏大的视野关照社会。
  活动中，我常常反思，我们能够做什么？只是学习、观察，在奔波中消耗时间吗？可是，我们是在这样一个东亚场域中的活动，我们能够有更多的行动。在东亚局势不太平的如今，心存“天下观”具有特殊的意义。不囿于一家一国的狭小视野，在“天下观”的指引下，我们能够加深各地域之间的联系，我们能够促进地域之间的往来，我们可以加深整个东亚最普通的民众相互之间的情谊，让这个场域充满人情的关怀。朱子推崇的张载《西铭》强调了民胞物与的概念，天降生民都是我们的同胞，与世界万物相与。儒学不止是书本上的言语，更是我们实践的指南。孔子说，“修己以安人”“修己以安百姓”。朱子学是要推扩开去，通过齐家、治国、平天下步步展开的，目标是达到中庸和谐的社会状态。而在为学次第之中，朱子认为当先读《大学》，以“立乎其大”。在志向的指引之下放眼长远，将热情投入到天下大道的追寻之中。
  我是一个在台湾学习的陆生，在看到闽台缘博物馆联系两岸情谊的时候有着特殊的感动。本次活动是一场两岸交流的盛宴。这是一个加强相互了解的契机，在活动中数个台湾同学和我说，大陆与他们的印象完全不同。误解存在于信息的不畅通，信息的不畅让更多人心中留有刻板印象。活动结束之后，同学们常常组织一起出门散步。在这过程之中，大陆同学感受到台湾人文精神的魅力，感慨“台湾最美的是人”，正是有这群人才有台湾这片宁静祥和的美丽土地。福建与台湾在生活习性、语言方式、思维方式上有着许多相似之处，这使我在台湾的生活十分舒适惬意。两岸加强沟通和交流，不仅仅是加深这一份难得的缘分，更是打开视野、深入思考当今社会局势的良好契机。我深深的感受到张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史使命感。
  闻斯行之，不仅仅有鼓励实行的面向，还有“即行”的面向。明明知道应该做的事，却常常拖延。常常听想健身塑形的同学说：我明天再去跑步。明日复明日，便无限推脱逃避，终于不了了之。若能闻斯行之，在明确了目标方向之后不断实行计划，所得也许超乎预期。这是一种积极主动的应对方式，它鼓励人正面应对所接触的事事物物。
  最后是满满的感谢，感谢在会讲中、研讨时、大巴上、旅途中老师的谆谆教诲，感谢同学在旅途奔波中的相互关心照顾，感谢主办方事前的周密计划，感谢工作人员的细心准备，感谢辅导员对我们的指导和帮助，感谢司机，感谢导览，感谢所有。正是他们用心的做好了每一件事，才让我们有如此收获丰富的研习营、如此优秀的研习营，愿有更多的人，闻斯行之！（余若澜：台湾师范大学东亚系硕士研究生）