南平市图书馆

2015年3月中旬，我与指导老师（成功大学中国文学系林金泉教授）确立了学位论文题目，将会以新安理学的胡一桂《周易本义启蒙翼传》为研究对象。新安理学是一支以传承朱子学术为宗旨的徽州理学学派，兴起于南宋，盛行于元代。明朝的程瞳在《新安学系录》画有“新安学系图”，依据其谱系，胡一桂乃是朱文公第三代弟子，而胡氏的《周易本义启蒙翼传》又是以朱熹的《周易本义》及《易学启蒙》两书为名，足见其以弘扬、阐发朱子易为宗旨。因此，若要钻研双湖先生及其易学，势必追本溯源，大略地了解朱子的学术轮廓（这对硕论处理惠（栋）、张（惠言）象数易学余流的我，简直是外道）。正当规划暑假要来好好充实朱子学的背景知识时，“成大”博士班的同学恰巧捎来嘉义大学冯晓庭教授询问参加“2015年第八届朱子之路研习营”的讯息，实在有一种冥冥之中自有天命的感觉，也就此开启了我精实的七日暑假。
  台湾地区此次的出席者有“清华”杨儒宾教授、“东华”吴冠宏教授、“嘉大”苏子敬教授率领的三组师生团，以及北市大姜义泰老师、“中央”博士生蔡浚廷和不才我三名散客。大陆与会者则来自清华、北大、复旦、中国人大、厦大、华东师范、四川师范、杭州师范、岳麓书院、上饶师范、武夷学院等名校。在短短七天的时间内（实际上还得去头去尾），主办单位在旅途之余，还安排四个场次的研究生论文交流会与专家学者讲座，论题由理学辨析到道学谱系、五经注疏到经筵教育、文献考释到书院藏书等等，甚至还有从《庄子》、山水诗、风水观等新颖视角切入的命题，可谓广大悉备、无所不包。《朱子语类》尝记载：“独学悠悠，未见进处。”孤学难免有悠悠之病，透过与学友们之间的讨论与摩荡，除了可作为自我激励的动力外，亦足以开拓眼界，窥知两岸对于朱子学的研究近况。
  七天的旅程，我们率先到朱子讲学的武夷精舍进行开幕式暨敬师礼，效法古礼，气氛静穆，颇能让人重新省思“礼”的意义与价值。当天下午乘九曲竹筏，前后两位师傅仅用一根长篙驾驭，逐一为乘客导览沿途山水景致，见他们如数家珍、引经据典的介绍，不禁联想到“百姓日用即道”一语，在武夷山这块土地，时时感受得到国学的渗入和当地人对自我文化的认同感。第四天拜谒建阳黄坑朱子墓园与祝夫人陵墓，朱杰人教授于此简述祝夫人劳苦的一生，以及朱熹对母亲的孝顺之情。午餐后即至朱子成长之地——五夫镇，走访了紫阳楼（朱子故居）、兴贤书院、刘氏家祠等。最后来到五夫的朱子学校，校内处处都是朱子生平事迹的石碑，墙上更有《朱子家训》，据说这所特色学校三年级以上的孩童，个个都具备了背诵全文的能力。第五天参访江西的鹅湖书院，杨儒宾教授在此讲授《朱子论静坐》一题，并引领我们体验宋明儒者的“静坐工夫”，朱子曰：“须是静坐，方能收敛。”透过这段20分钟的静坐，沉淀了不少纷扰的日常思虑，确实稍稍达到心平气定的效果。第六天溯源至朱子的诞生地——尤溪，于此先行敬拜朱文公诞辰885周年。祭祀仪式着古衣、行古礼、奏古乐，塑造出一种庄严隆重的氛围，配合馨香的熏染，不免令人陷入神思，回忆起这六天的朱子之路：我们在黄坑的陵墓感慨朱母之劬劳，在五夫与尤溪默识朱子之生平，在鹅湖书院与论文交流的过程中赞叹朱学之闳深。感激冥冥之中的缘分，更谢谢这趟旅途所经历与结识的一切人、事、物，带给我一个很精实的暑假。（陈咏琳：台湾成功大学中文系博士生）