南平市图书馆

7月23-29日，为时一周的朱子之路研习营活动已经结束了。但带队老师的热情周到、学员们的高情远致、讲解人员的专业地道，以及方便快捷的交通、有条不紊的安排、细致入微的通知、清凉干净的房间、新鲜美味的食物都不时涌上心头，令人感动、怀念、追忆。此刻，最萦绕于心头不能忘却的就是行走在朱子曾经走过的道路上，在一种时空转换的错觉中走近朱子、体悟朱子之道：元晦之道。绍兴十五年，刘子翬为年仅16岁的朱熹取字元晦，取意“木晦于根，春容晔敷；人晦于身，神明内腴”。“晦”为隐晦之意，内敛不张扬，沉积不浮躁，刘子翬以“元晦”二字提醒彼时朱熹为人、治学、处世应有的态度、品质。正是对“元晦”“仲晦”韬光养晦精神的秉持和操守，才锻造了朱子“致广大而尽精微”的圣人气象。
  7月24日、25日在武夷山游历了武夷精舍、天游峰、水帘洞、大红袍几处盛景。对于早已慕名旅游过武夷山的我来说，这些景点还是非常熟悉的，但这次朱子之路却让我在满怀虔诚中领略到不一样的武夷山水。古人说，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。而朱子就是武夷山水点睛之笔的“仙”“龙”，让武夷山享有盛名、充满灵气。这里上有山、下有水、中有树。山不高，却在拔地而起间造就了“一石即一山、一山即一石”的奇观；水不深，却百转千回中缔造了如玉带般的九曲溪；树不高，却得天时地利人和而铸就远销海内外的武夷岩茶。
  7月26日，经由武夷山驱车至建阳。先到建阳莒口拜谒了朱子母亲祝夫人墓。于此地，朱杰人教授细心地讲解了寒泉、寒泉精舍遗址的大致情况，并着重提到朱子守孝三年中与吕祖谦合编的《近思录》一书。之后来到建阳黄坑的朱子墓园，进入墓园的石子小路大概一米来宽，两旁则有以《朱熹家训》为内容的五块宣传板，好似朱子仍在诲人不倦地教导后人修齐治平的大智慧。最令我难忘的就是在朱子墓前的祭祀礼。自己有幸与另一名学员一起向朱子墓献花，内心的虔诚让自己上下石阶的过程中既紧张又惶恐，双腿不由自主地处于颤抖状态。下午到建阳五夫，据导游讲解，五夫曾经物产丰富、人杰地灵，有刘氏、胡氏等一批既饱读诗书更坚持抗金卫国的大族。朱子自15岁遵从父亲遗命来到五夫，前前后后生活了40余年，在耳濡目染中习成一名有骨气、有节操的五夫人。朱子故居、朱子学校、朱子文化园、古街处处皆环绕着朱子的圣人气象，那近千年的大树、那甘甜可口的清泉、那成片的荷塘、那肥硕鲜美的莲子，总是让人回想曾经的朱子在自己这个年龄又是如何置身于这片美景中？如何投身致力于伊洛理学呢？ 7月27日，参观江西铅山鹅湖书院。进门之初，导游就向我们介绍鹅湖书院因鹅湖寺而得名，而寺又由山而得名。在这里，曾有两次“鹅湖之会”，一次是朱熹、吕祖谦、陆九渊、陆九龄等人的朱陆“鹅湖之会”；一次则是辛弃疾与陈亮二人13年后的相会纵谈。书院因曾为小学而保存较好，现已进行诸多修复，并设置了文化展区。在欣赏图片展时，朱会长细心地发现其中一幅朱熹的图像不对，马上就提醒了工作人员，霎时内心为朱氏后人的虔诚与细心所折服，也为自己只看文字不看图片的坏习惯感到愧疚。之后，杨儒宾老师则引导学员们“静坐”，提到现代生活的节奏很快，而我们总把很多东西看成割裂的，知是知，行是行。但是只要静下心来，很多东西都能融合到一起。刚闭上眼睛时，我满耳都是屋外树枝上的蝉鸣声；慢慢地，我将自己的大脑放空，只在心中默念最近频繁接触到的《朱子家训》，窗外的蝉鸣、额头的汗水倒也不走心了，内心反而获得一片宁静。
  7月28日，由武夷山坐车三小时来到尤溪。尤溪，是朱子的诞生地，也是朱子与父亲尽享父慈子孝的人伦之乐的地方，更是后人缅怀朱子、纪念朱子必到的地方。八百多年来，明文史册都记住了“尤溪”这个地方，而守护在这里的尤溪人则尽力地保护、修复、完善朱子和朱子文化古迹。这里的朱子文化苑则围绕朱子及朱子文化全面地展示了明清匾额、博物馆、书院、朱熹像、朱熹手植树等多处盛景。在此地还能看到许多本地人、穿统一服装的夏令营的小学生，大家都在瞻仰、学习朱子文化。
  朱子曾说，“夫道若大路然，岂难知哉！”朱子之道、元晦之道或许并不难知，需要我们坚定地行走在朱子之路上。此次闽北朱子之路，是一条实存之路，沿途山清水秀、殿堂楼阁让我们亲临这块人杰地灵的理学圣地，膜拜八百年前的朱子圣迹，体悟朱子修齐治平的大道。有路更有道、有行亦有知，行走在朱子之路上，体悟朱子之道。