南平市图书馆

参加这次朱子之路活动，一路走来，除却沿途旖旎的自然风光与丰富的人文景观外，能够留下最为深刻印象的无疑便是“路”本身。七天的时间里，我们走了许许多多的路——朱子墓前肃穆的鹅卵石路，鹅湖书院里厚重的石板路，朱子诞生地尤溪翻修一新的大理石路等等，踏在这些历经八百年风雨而仍然可见可寻的道路上，遥想往圣贤者当时的气象与风采，便有一种别样的体会和感悟。而这种感悟又指向这些可见之路背后的一条虽不可见却更为重要的道路，那就是我们于论文研讨会的思想碰撞中、于书堂静坐的功夫实践中提炼、体察出的朱子哲学所开创的思想的道路。可见的路与不可见的路，共同交织为朱子之路的整体。而始终引发着我的思索的问题便是：“朱子之路”作为一条我们行走其上的“路”，对于我们的意义究竟是什么呢？ 我想，“路”之为路的意义，首先在于，它为我们指明了方向。这一点，与朱子哲学的核心概念——天理的内涵格外契合。朱子曾见过，天理就是“纹路子”，而“纹路子”的内容，便是“所当然而不容已”与“所以然而不可易”。也就是说，天理作为万物的“所以然”即永恒的根据，同时即是其“不容已”的“所当然”，是对万物不可遏制的根本趋势的规定，经由它，一切事物，包括人，都获得了自身生成发展的方向，整个世界也因为人与物的本然方向而充满了秩序、意义与价值。如是有着明确道路方向感的“天理世界观”与奠定了我们现代生活之基础的科学世界观，构成了鲜明的对比。记得早年看过一个调侃爱因斯坦相对论的与“路”有关的笑话，里面爱因斯坦说：“究竟是小鸡过马路还是马路过小鸡，完全取决于你的参考坐标。”虽然是玩笑，却也揭示出现代科学世界观的一个本质特征——在它这里，世界是没有所谓本然的方向的，也就不具备自然或客观的秩序与意义，一切的方向、意义、价值都只能是人为主观规定的结果。而一旦我们发现，我们只能用科学精确描述一个自身无方向、无意义的世界时，这种世界观表面上繁荣的背后所深藏的焦虑甚至恐惧便暴露无遗。对这种焦虑，我有过切身的体会。我大学本科的专业是生命科学，有人戏称，我们搞的“生物”其实都是“死物”，因为我们需要剥夺活的生命，将它的形体分解到细胞、分解到分子，我们可以把生命体的所有化学构成、生命活动的反应路径摸得一清二楚，但是，究竟什么是生命的本质？同样作为生命的人的方向与道路何在？不知道。因此，那时的我挣扎于课程、实验、考试之中，时常感到迷茫与困惑。直到我接触到中国哲学，尤其是朱子的哲学，才幡然领悟，原来这些问题竟然可以有如此简易明了的解答——什么是生命？按照天理规定的当然的方向不停息地成就它自己的东西，就是生命。什么是人？通过居敬穷理，通过格致诚正、修齐治平的为学路径，与他人他物主动建立适宜的关联，并在这关联中成就自身的生命，就是人。这种在科学的天地中无法领会的可以安顿一切生命的安然与自信构成了一种契机，它使我在硕士阶段完成了一个决定性的转变，让朱子哲学所指引的方向成为我今后人生之路始终循行的方向。今天，走在朱子之路上，我越发深切地体会到了朱子带给我的人生转变之契机的蕴意。
  “路”之为路的另一种意义在于，它意味着自身的延续与传承。参观朱子学校时，校园的一处布景让我记忆犹新——长71米，象征朱子一生的鹅卵石小路，并没有在它的尽头终结，而是被特意接上了雕刻着脚印的数块石板。这实在是一个绝妙的创意，它昭示出朱子个人生命的终点并不是他所开创的道路的终点，无论是朱子之后自觉阐发推行道学的一代代学者，还是赣闽之地“日用不知”地遵循朱子的教诲世世代代生活的百姓，他们都在这条道路上留下了自己的足迹。正是不断延续的足迹使路真正成为路，使朱子之路成为千百年绵延不绝、活泼泼的道路。这便提醒我们，朱子之路绝非好奇的观光客眼中现成的博物馆陈列物，或者迂腐学究笔下的故纸堆中的死物，它应当成为我们的生命可以由之开展、成长的道路，并且经由我们的努力，成为与我们共同生活在这个国家、这个世界中的所有人的生命都可以由之走向饱满成熟的道路。在科学世界观主宰的现世，或许不少人都认为朱子开创的这条道路早已终结了、走不下去了，而朱子之路的活动仍能如此红红火火地开展，仍有这么多的前辈与同辈愿意在这条道路上踏上自己的足迹，这便是最有力的反驳。前路依旧漫长而且坎坷，我们还需更多的延续道路的脚印，汇成一股更大、把世界推向更好的方向的力量，这是我们义不容辞的责任与使命。再此，请允许我用北京大学儒行社的一句口号作结，并与诸君共勉——路虽远，但我们仍在路上。