南平市图书馆

台湾清华大学杨儒宾教授分别在7月18日鹅湖书院及19日熹园结业式时，指导朱子的静坐法，坐姿不拘，垂帘合口，意念集中，去体会身处自然界中的感觉。传统文化所讲“天人合一”是人与自然融合为一的思想，就“人”的表现在两个方面：一是人与外部自然界的关系；二是人和自然的感官生理欲望的关系，主要在于肯定人与自然融合统一。当心里宁静后，外面多重的声音特别清晰，但脑筋却很清楚，不像平时有昏昏沉沉的感觉。这是一种朴实无华的“主敬”工夫，不在于静，朱子有言： 敬不是只恁坐地。举足动步，常要此心在这里。［5］ 敬不是万事休置之谓，只是随事专一，谨畏不放逸耳。［6］ 或问：“静坐久之，一念不免发动，当如何？”曰：“也须看一念是要做什么事，若是好事，合当做底事，须去干了。或此事思量未透，须着思量教了。若是不好底事，便不要做。自家才觉得如此，这‘敬’便在这里。”［7］ 佛教道家的静坐法，身体姿势、呼吸气息、观想守窍皆有严格的要求，与朱子的静坐法，彼此有明显的差异。

［5][6][7］同上，卷十二，第211页、第211页、第215页。