南平市图书馆

朱子不赞成王弼以老庄解《周易》成为义理之书，认为《周易》是一部卜筮之书，卦辞及爻辞所讲述的全部都是有关吉凶悔吝的事，则与《诗》或《书》等经书，记载历史上发生的人物事件，应该有所区别： 其它经，先因其事，方有其文。如《书》言尧、舜、禹、汤、伊尹、武王、周公之事，因有许多事业，方说道这裹。若无这事，亦不说到此。若《易》，则只是个空底物事，未有是事，预先说是理，故包括得尽许多道理。看人作甚事，皆撞着他。［4］ 关于《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》等经书中，所记载的其人其事，必定确实有某人或某集团引发的事件，方有文字加以记载，如《书》经记载：“尧、舜、禹、汤、伊尹、武王、周公”的事件，因为有许许多多的不同事业，才论述某事件发生经过情形，并分析其功过如何，也就是确有其事，方有其文，论述其理；若没有这事件，当然也不会论说此事。然而，《周易》卦辞及爻辞所讲的事，“只是个空底物事”，借用此事以述说未来之事，预先显示某种事件的道理，所以能包含括尽许多道埋，不论任何人做什么事，都可以连接《周易》讲述的道理。
  《周易》卦辞及爻辞所讲述的事件，并不是专指某一人或某件事的，如果当成是某一人或某件事来论说，则宇宙万事万物的一切变化，《周易》便不能穷尽它的道理。所以朱熹说：“《易》只是个空底物事。”以其只是个空架子，才可以套入许多不同具体的事物，正因为卦辞及爻辞所讲的事，都是假借虚设的，因此《易》作为卜筮的典籍，才能用来推断宇宙万事万物未来一切变化，充分发挥其作用。故有关政治、兵法、医术、养生管理等不同学说的哲学思想，均可应用《周易》的道理，予以阐释论述。

［4］朱熹著、黎靖德编、王星贤点校《朱子语类》卷六十六，第1631页，北京：中华书局，1986年。