南平市图书馆

朱子自19岁登进士第，以至于死，其间被命官职，竟达20余次；而因时逢衰乱，奸佞当道，或辞而不就，或就亦无从遂其志。他在政治上的遭遇，真可说是不幸。然而，他在儒学上的成就，却是震烁千古，值得人们无限的景仰。作为南宋著名的理学家，他死后嘉定元年（1208）赐谥曰“文”，世人尊称为“朱文公”。并曾历受追封，淳祐元年（1241）配祀孔庙，身后的荣誉，与他一生在儒学上的贡献一样，在中国儒学史上，真可说是孔子以后的第一人了。［1］
   朱子一生，享祠禄30年，这与他的讲学事业有莫大的关系。祠禄本是宋初所立的一种佚老优贤制度；到神宗时，名额增加，一般的儒臣，在不负朝廷重任时，差不多都可享领一份祠禄，以从事于讲学的工作。朱子享祠禄既超过30年，因此遂得以专心致力于学教之业。［2］
   朱子久居福建，讲学于崇安、建阳、尤溪、连江、长乐等地，故称其学为“闽学”，其思想脉络上承孔、孟及先秦儒家诸子，直续杨时、二程，著述极多，有《四书章句集注》《易学启蒙》《周易本义》等书，是中国宋代伟大的哲学家；由元代到清代被列为科举的思想准则，科举考试课目的四书五经，都完全依据朱子学的注释；后来又东传韩、日，影响两国文化甚巨，成为主流思潮。朱子学广义说可泛称为“东亚朱子学”。

［1］范寿康《朱子及其哲学》第58页，台北：台湾开明书店，1995年。 ［2］伍振〓《两宋理学教育思潮》第140页，台北：伟文图书出版社有限公司，1978年。