南平市图书馆

“系统宏大，条理缜密”的理学体系，是我在朱子之路上些许参悟。对于朱熹思想的现代价值、朱熹著述的重新解读、朱子文化的传播方向等等，都在此次朱子之路获得新的体认。这些体认来自于类似古代书院的自由讲论。在朱子之路上，来自祖国各地、还有海外的学者，都是术业有专攻，颇有研究心得，沿途上三三两两成群，就是交流的地方。
  在参观武夷精舍，拜谒朱子墓，游览兴贤书院、朱子巷，静坐鹅湖书院，登文公山看朱熹手植杉，一路上我们都在聆听杨儒宾教授、张崑将教授的讲学，听朱熹后人朱茂男董事长讲述朱子之路的坎坷经历，我们现在追寻朱熹的足迹，是正心诚意地求寻，参悟朱子理学的真谛。
  在处暑时节，我们沿着百年的古驿道，看着被踏得滑溜溜的石阶，铺满枯黄的落叶，拾阶而上，林荫蔽日，蝉声中步入更幽清的曲折山径。当我被暑气闷得汗流浃背、满头大汗时，半山腰歇脚的凉亭，一块木牌，一行宋楷：朱熹并不遥远。望着这行字，脚底升起一股清凉之气，像是薄荷之香，清爽宜人，顿时悟到：我们寻找的朱熹，离我们并不遥远；朱熹的理学，离我们并不遥远；我们追寻的朱子文化，不是古朽的教条。朱子理学就在我们的身边，在我们的生活里。
  眼前所见，联想到朱熹的“无极而太极”：“太极只是天地万物之理。在天地言，则天地中有太极；在万物言，则万物中各有太极。未有天地之先，毕竟是先有此理。”我们可以看到，“太极”是理的别名，“无极”则是对“太极”形上性的限定。朱熹讲的理就是“万物以何为根据”的本体论问题。骄阳下的树木山川，欣欣向荣，主要依靠的是太阳的光泽，树木、江河、风雨，乃至人类赖以生存的地球，都归根结底依靠太阳；有的依赖水，如海洋生物；有的更需要热，如地下的微生物等等。但归根结底，理是，一种事物存在的天命的条理、顺序、法则，这就是朱熹说的理，就是太极。形成理的过程和本源就是“无极而太极”。
  这是我在朱子之路上的些许领悟，也是我致知力行的些许实践。这次活动的裨益难以详叙，且当一种精神滋养，在百年人生中渐渐浇灌。