南平市图书馆

由世界朱氏联合会等组织赞助举办的朱子之路活动，兼具学术、文化乃至社会意义，广为关心朱子学与中国传统思想之人士所知，且甚受好评。笔者于大学时期即醉心于中国思想史之相关问题，进入研究所以后又以朱子之道学为主要研究对象，遂决意报名第七届（2014）朱子之路，以期体贴朱子之生活环境与生命经验，从而深入朱子思想之内涵。此行历时一周，足迹遍及闽、赣两省，途中蒙主办单位与诸位师长悉心照顾，与会诸同学均十分感念，点滴心头。
  于笔者而言，此次朱子之路首先有助于学员认识朱子之行迹与生平，次则促进了两岸乃至于日、韩地区之学术与文化交流。
  本年度朱子之路之参访地点主要为鹅湖书院、武夷书院、祝夫人墓暨寒泉精舍遗址、五夫紫阳楼与黄坑朱子墓，这些史迹或为后代翻修，或为今人拟造。换言之，其是否确为朱子之行迹实难以详考。唯一可以确定的是，朱子确实尝于这些地区生活、著述。因此，窃以为不必执着于特定之遗址或建筑，而是整体性感受这些地区的水土风情，从而揣摩朱子论学与思考之心灵状态。即便在改革开放以后，官方曾于福建武夷山区、建阳地区与江西婺源地区发展观光，其经济水平与城市发展至今仍属于后进地区，此行所见仍主要是朴实之农村景致。今日尚且如此，朱子所生活的时代固不必多言。由此可见，朱子之思想诚不可离乎自然与农村，传统农村宗族社会中之一体感确为朱子思想之基础与追求，且与天人合一之传统思维密切相关。在亲炙朱子之乡里与生活环境以后，笔者亦更加能够体会、揣摩朱子思想之由来与特质。在中国社会史上甚为著名的社仓制度，即朱子秉持着天地万物一体的精神所设，旨在救助乡里间的农民百姓，而我们亦有幸参观五夫镇之社仓遗址。
  此次朱子之路不仅止于参访朱子生前之行迹，同时拜谒了位于福建南平市建阳区黄坑之朱子墓。在朱氏宗亲会与杨儒宾老师的带领之下，朱子之路的学员们循《朱子家礼》参谒朱子，亦可谓古礼之现代实践。《朱子家礼》乃朱子为适应当世之社会需求，采择、修订古礼而成，今以《朱子家礼》祭祀朱子，一方面意在向朱子致敬，另一方面亦促使着我们思考，儒家之传统礼仪应如何运用于现代社会？就此而论，朱子之路一方面使学员回顾过去，同时亦提醒着今人反思当世与往昔的联系。除此之外，在前往黄坑朱子墓的路途之中，朱杰人老师一路为我们介绍朱子之学术活动与宋代建阳地区的出版业发展，令笔者印象尤深，同学们亦感到受益匪浅。笔者非常感谢诸位师长一路上的教导，同时期望未来的朱子之路能安排更多这样的学术性介绍，此将深化与落实朱子之路的教育意义。
  关于学术交流，在“两岸研究生朱子与文化论坛”上，硕、博士生皆有义务发表短篇论文，继而相互点评。笔者于会中发表《朱子理解时代困境之基本方式——以＜朱子文集＞中的上封事与奏札为考察核心》一文，亦得到各方之回馈意见，甚有助益于本文之修订，乃至笔者未来的寻思。在论坛中，我们可以显著地感受到两岸学风与知识基础之异同。在“两岸研究生朱子与文化论坛”结束以后，两岸研究生仍乐于继续讨论双方对于朱子学的认识以及学术取径之异同。事实上，此次朱子之路的成员并不局限于朱子学之研究者，且大多关心当代之学术文化乃至社会状况，故讨论所涉之内容天南地北，无所不包，而又能聚焦于中国传统文化之内涵与实践，一个新的学术社群亦由此建立。窃以为一个理想的学术社群除了共同的学术兴趣外，亦当有共同的现世关怀，如此方可能共同从事具现实意义之学术研究或学术分工。
  总结此次朱子之路，我们亲身走访了朱子的生活世界，并与各方学者交流研习朱子思想之心得与体会，受益良多。笔者谨在此向主办单位与所有与会师长致上诚挚的谢意，谢谢你们为朱子之路与中国传统文化，乃至两岸交流所付出的一切心力。最后，藉由朱子之路，我们同时走进了乡村地区，初识当代中国大陆社会面貌之一端。窃以为当代学者，尤其是思想史之研究者，应该怀抱一番对于现实世界的关怀，而这又必须建筑在对于当前社会的认识之上。或许可以说，此次朱子之路不仅引领我们重返朱子之思想与生活世界，同时提醒着我们关注当前之社会状况。如此一来，学术研究遂能与现实关怀紧密结合。谨以此与所有朱子之路的学员共勉。