南平市图书馆

在武夷山中的武夷精舍，我们进行了祭奠先师朱子的释菜礼。用一个古礼以表达对先圣先师的敬意，心中多少是激动的。我们亲自把祭品从山下搬到山上，亲手摆好祭台。杨儒宾老师主祭，研习营中的教师们端坐两侧，其他团员面向祭台肃立。古雅的祭文回荡在精舍的院落中，我们似乎回到了朱子所在的生活世界。当大家在细雨中齐诵《朱子家训》，“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。……可不慎哉！”我早已激动地不能自持。仪式过后，我们进入大殿，教师代表杨儒宾老师发言，他对当代社会的浮躁表示忧心，并且认为保存生活的仪式感非常重要……外面的雨下大了，我们则专心聆听着殿内老师的话语。不知多年以前，朱子和他的学生是否也曾在大雨的下午讲学论道。
  在最后一天分享感受的时候，不止一位同学提到“独学而无友，则孤陋而寡闻”这句话。朱子在福建山水之间，建构体系整全的朱子学，这不仅仅是他独自静思熟虑的成果。与师友的学习讨论，给弟子讲学，回应他们的问难，都是触发他哲学思考的重要途径。《朱子语类》和《朱子文集》对于朱子思想的研究非常重要，它们都是朱子与弟子问答、与朋友切磋的记录。
  寒泉精舍就在朱子之母祝夫人墓地附近，朱子守母丧期间，与挚友吕祖谦在这里编成了著名的《近思录》。朱杰人老师还给我们讲了一个朱子和他学生蔡元定的故事。蔡元定是朱子最喜欢的学生之一，当时他就住在附近的山上。朱子守丧三年，不可离开庐墓。每当朱子有学术问题想和蔡元定讨论的时候，他就在夜晚点起一盏灯。蔡元定头天晚上看到灯，第二天就会下山找朱子，待讨论淋漓尽致后，再回到山上。我想，在山上的时候，蔡元定必然是每晚都会朝山下老师的住处张望。朋友间论学的乐趣，师生间真挚的情谊，定然温暖着处于丧母哀痛中的朱子。甚而，朱子一生清贫，老来竟被斥为“伪学之魁”，支撑着他安然度过的力量，除了来自对圣学的自信，定然还来自朋友弟子的问学不辍。刘子羽、三君子、李侗、吕祖谦、张拭、蔡元定、黄榦、《文集》和《书信》中出现的每一位老师、友人和弟子，不正构成了朱子人生道路的一大乐吗！ 我们的朱子之路研习营，岂不也是因缘分而团聚的学术共同体？研习营中有很大一部分是来自两岸的知名教授和青年学子，持续两个夜晚一个下午的“朱子学研讨会”已经非常带劲，更“厉害”的是，同学们没有放过此行的任何一分钟，一直在向老师们请教问题。我想，儒宾老师、崑将老师、杰人老师、人求老师一定都已经“烦”死了。但是他们一定不会怪我们，我们就像是刚跳入学术的汪洋大海，用生涩的姿势试图遨游。他们就如汪洋中的船舰，已经扬帆起航，我们怎么可能不抓着他们，尝试探寻学海中的珍珠呢？一路上，同学们之间也往复交流，有过很激烈的讨论。研习营中很多同学已经是硕士博士，很多人将来是要作学术的。“独学而无友，则孤陋而寡闻”。营中结识的师友，兴许才是此行收获的最重要的宝藏！