南平市图书馆

想起朱子之路行前锡三老师的话语：对牟先生诠释朱子之理是“只存有不活动”之理，这样说法的疑情。当走进这条朱子走过的路，朱子似乎不再只是活在书上的朱子、知识的朱子、论文中要梳理的朱子，而变得有血有肉起来。凡走过的路，必有足迹，顺着足迹望过去，有朱子的思想，也有朱子的实践、行履，正在翻山越岭至延平求教李侗的朱子，正在静坐的朱子，读书著述的朱子，主敬穷理的朱子，社会实践的朱子……我试着去感受朱子的力道与艰难——对于气质之性的正视，对于心即理的质疑，心与理间的鸿沟必得经过格物穷理的漫长工夫之身心修炼过程，才能到达的一旦豁然贯通，在这个“质的飞跃”前，这些艰难、系统、严密的工夫——如果朱子的理“只存有不活动”，那么哪来的那么巨大的生命力？这八百年来的朱子路所展现出来的大山大水气象，究竟是如陆九渊所批评的“支离事业竟浮沉”？还是透过主敬穷理渐教的积累工夫，亦自有其沉稳踏实的“终久大”？ 带着朱陆之辩的公案与疑情，随着车子一路山路蜿蜒至鹅湖书院。鹅湖书院不见“鹅”也不见“湖”，却有着儒家学习者的梦。踏进鹅湖书院的那一刻，我的心情百感交集，带着朝圣的兴奋，强烈的幸福感下，也杂陈着“舜亦人也，予亦人也”的惭愧之情。我们在这里进行一场模仿仪式，尊敬的杨儒宾老师解说理学家在教学时如何使用静坐工夫，并且引领我们在书院讲堂中实际进行静坐。我仿佛看到宋儒装扮的山长，以刚毅沉稳的步伐缓缓走来，在讲席前坐下，然后画面停格。周围蕴酿出来的静谧氤氲氛围，蝉鸣也哲学宗教起来，八百多年前此处也当有人静坐，可否也有一样的蝉鸣？这不是故迹，我仿佛看到当年大辩三日的画面，并且猜想其人心情，以及由此交织、浸润出来的丰富人生滋味与生活世界。
  最后一场研讨会正是在这八百多年前朱陆论辩的鹅湖书院讲堂中进行。我在此静坐，也在此点评。和我一同担任点评工作的厦大陈林同学，私下错身而过的短暂交谈，你的诚恳、认真，与在此圣地不敢说“点评”，而要请上面的朱陆大儒们自己点评的诚惶诚恐，莞尔之余，我其实完全感同身受。但，无论如何，这个特殊体验确实让我洋溢着奇特的幸福感。
  作为儒家的学习者，这何其有幸！