南平市图书馆

参加第六届的朱子之路，对于一路在教学与研究、家庭与事业、教师与学生、儒家与佛家间，不同的身份与场域间转换，一连数月来长坐案前和文字报告共徘徊的我来说，是一趟纯属意外的奇幻之旅。在赖锡三老师的建议与推荐下，放弃了原本要参加的另一场活动，气质其实喜静厌动的我，报名参加此次活动多少需要点鼓起勇气的工夫，但作为儒家的学习者，这个文化之行背后的生命亲切呼唤又着实令人难以抗拒。于是，便在“身体应该不会太轻松，但心灵肯定会有大收获”的忐忑心理下，踏上这一段风光旖旎的朱子路。
  第一天下机场，朱子之路便在既紧凑又丰富的步调中拉开序幕，进入厦门筼筜书院，下午便举行开幕式与“朱子之路回顾与展望”研讨会，发表我仓促完成的论文《朱子工夫论中的静坐》，高玮谦老师的精辟见解与深度讲评，使我受益良多。一如筼筜书院的建筑保留传统书院元素与现代建筑的质感，我们的朱子之路也在传统与现代的融摄中，展开一场跨越时间与空间的对话。用过晚膳后，搭火车直驱武夷山。凤凰木、竹林、荷花田、茶树，这是从厦门到武夷山的田野印象，如此景象和台湾差距其实不大，甚至带点熟悉；但13小时硬座的搭车经历对习惯台湾交通的我来说却是陌生的体验。这一段旅程便也在既熟悉又陌生的奇特感受中开始一路蔓延。美丽的武夷山水虽悦人心目，逼人的焖热暑气、登山、走路、动辄两三小时的车程，对平日四体不勤、五谷不分的我来说，也确实是体力上的一大挑战（我必须惭愧地承认：老师们效法孔夫子周游列国精神，在武夷精舍外草地上，别开生面地进行第二天的研讨会，问学的画面虽然很美，但我却一马当先的中暑了）。以恍惚间身体所感受到的累，去走朱子的书院、故居、社仓，朱子走过的石路、朱子喝过的水、朱子所制的孝母饼、朱子手植的八百余年老樟树，这些应该俱往矣的故迹，不知怎么的却亲切起来，八百多年前的朱子，又当是在怎么样的物质环境下，以何等的心境跋山涉水来到此处？写下的《观书有感》千古名句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”现在的我正和当年的朱子一样，共徘徊于这武夷山上的天光云影之下，原本想尽量避开朱子这座大山的我（朱子一生留下的著作光看字数就有八百多万），也不禁要问这如老樟树般的巨大身影，他的思想、他的实践，其力道与能量没有源头活水是办不到的。
  那么，源头活水，水来自何方？