南平市图书馆 内容
7月11-16日，由厦门大学国学研究院、台湾师范大学国际与侨教学院、台湾大学人文社会高等研究院、台湾朱子学研究协会、闽北朱子后裔联谊会举办，厦门筼筜书院、朱子学会、台湾海峡两岸朱子文化交流促进会、中华朱子学会等单位协办的2013年第六届朱子之路研习营活动在闽举行，来自厦门大学、北京大学、清华大学、华东师范大学、复旦大学、北京师范大学、浙江大学、山东大学、武夷学院、台湾大学、台湾师范大学、台湾清华大学、台湾东海大学、台湾“中正”大学、台湾“中央”大学等两岸二十余所高校的57名师生参加了此次研习营活动。在为期一周的活动中，两岸师生来到闽北武夷山地区，沿着朱子出生成长、拜师求学、讲学著述的地方重走一遍，追寻朱子足迹，感受圣贤魅力，弘扬中华文化。相聚筼筜书院回顾朱子之路与往年不同，今年朱子之路的首站设在了厦门筼筜书院。7月1 1日中午，两岸师生齐聚筼筜书院，为期一周的2013年第六届朱子之路研习营活动拉开了序幕。简单的午餐后，筼筜书院王维生理事长带领师生们参观了书院。下午2:00时，“朱子之路回顾与展望”研讨会准时开始。研讨会由厦门大学朱人求教授主持。王维生理事长代表书院致欢迎辞，他说，前几届的朱子之路都是直接从闽北地区开始行走，而朱子早期有不少足迹是在闽南，朱熹初登仕途，就任同安县主簿。朱熹直接管理地方教育走遍同安的山山水水，倡导植树并留下许多墨迹。筼筜书院自成立以来就携手与厦门大学国学研究院开展各项学术交流活动和文化传播活动，共同致力于传播和弘扬中华传统文化，其中一项重要的内容就是研究和弘扬朱子学，探讨朱子学的研究与当代社会生活的结合。
朱子之路发起人、台湾清华大学教授杨儒宾在发言中指出，朱子作为13世纪后影响东亚地区最重要的思想家，他一生的足迹也就变成圣迹，遍布中国东南地区的大小城镇；他一生所走的路有了特别的文化的意义，路成了“道”。朱子之路是一条重要的修炼之路，学子通过重走朱子之路可以参与到朱子的精神世界之中。
朱子之路发起人、台湾海峡两岸朱子文化交流促进会会长朱茂男回顾了自2008年以来朱子之路活动的点点滴滴。他说，从福建发源的朱子理学，如同活水清泉涌润天地、滋溉万物，不但成为中华文化的核心价值，也成为东亚儒学文化圈的日韩越之文化精神和思想根源。朱子一生积极从事书院讲学事业，今年朱子之路从厦门筼筜书院出发，承载着发扬朱子的书院精神自我期许与确实实践。
华东师范大学终身教授、世界朱氏联合会副会长朱杰人指出，朱子之路是一个学术的、文化的、教育的、旅行的创举，着意于培养朱子学研究的后备人才，是情感的育成、学术的训练，从文本到现实的延伸、从理性到感性的发展、从理论到实践的集合。福建作为朱子之乡应重新重视和发展朱子的思想资源。
值得一提的是，为了总结前五届朱子之路的经验，记录下师生们在朱子之路上的点滴，武夷山朱熹研究中心编印了《追寻朱子的足迹——朱子之路回顾与展望》一书。该书由朱茂男、方彦寿担任主编，吴吉民担任副主编，收录了历届朱子之路师生们的心得感悟，共计92篇。其中，朱茂男会长撰写的《朱子之路的缘起与展望》一文介绍了其发起朱子之路的原因，杨儒宾教授撰写的《朱子之路与朱子之道》一文阐述了走朱子之路的意义。老师和同学们则用文字记录下朱子之路的心得体会，或是表达他们对朱子的缅怀和崇敬，或是表达对武夷山水的赞美和讴歌，或是表达活动对自己生命的提升和心灵的净化。举行始业式行敬师大礼经过13小时的火车之旅，7月12日上午，研习营师生抵达武夷山市。短暂的休息和午餐后，师生们驱车来到武夷精舍，举行2013年第六届朱子之路研习营活动始业式暨敬师礼。始业式暨敬师礼由台湾朱子学研究会秘书长、台湾师范大学张崑将教授主持。下午2:00时，始业式暨敬师礼正式开始。首先，四名手执朱子之路会旗的同学，从书院大门缓步进入书院正殿，研习营其他同学默然肃立在大殿两边。接着，朱子之路学生团团长、台湾大学博士生李忠达率领全体同学齐向先贤朱文公圣像鞠躬行最敬礼。随后，举行授旗仪式。第六届朱子之路研习营团长杨儒宾教授将朱子之路的会旗授予学生团团长李忠达，李忠达代表全体同学接受会旗。授旗仪式标志着第六届朱子之路研习营活动正式开始。
授旗仪式结束后举行的是参照古释菜礼程序进行的敬师大礼。释菜礼是800年前朱熹在武夷精舍、屏山书院、考亭书院等地率学生向孔子等先师行拜师礼时常用的仪式。同学们首先向至圣先师孔子暨先贤朱文公圣像行三鞠躬礼。随后，学生代表李忠达恭读《祝文》：“维公元2013年岁次癸巳年，7月14日吉日良辰敬师日，恭值第六届‘朱子之路’研习营始业式，学员代表李忠达率参礼学员等，敬设学子求学敬师礼，谨以文房四宝、戒尺、智慧笔之仪，敬献于至圣先师孔子暨先贤朱文公前曰：‘维先师德侔天地，道贯古今；有教无类，德泽生民’……” 之后，由学生代表李忠达呈献文房四宝、戒尺、智慧笔等至先贤朱文公桌前。接着，是行拜师礼，学生代表向老师呈释菜六礼，由杨儒宾教授代表老师接受学生的敬礼。随后，学生们向老师们行三鞠躬礼。学生代表、复旦大学博士生沈娟和台湾清华大学硕士生刘思妤分别恭读《敬师卡贺词》，并将贺卡赠送给老师代表杨儒宾教授，以表达对老师的敬爱之情。之后，同学们祈求先贤朱文公赐福，老师代表杨儒宾教授恩赐给学生们朱子孝母饼，并回赠小智慧笔等礼物。
最后，全体师生齐诵《朱子家训》：“君子所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。……见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。……” 敬师礼结束后，武夷山市副市长朱锡勇致辞。他向参加朱子之路研习营活动的台湾师生表示欢迎。他说，朱子是世界著名的思想家，朱子的思想不仅对中华文明有重大影响，也对世界文明尤其是东亚文明产生了重要影响。800年前，朱子在这里出生成长、读书求学、著述传道。今年，两岸师生来武夷山重走朱子之路意义重大，希望两岸师生通过这个活动，共同弘扬中华传统文化，促进两岸和平发展。
杨儒宾教授在致辞中强调了“礼”的人文价值和现代意义。他说，今天我们在这里以古释菜礼行敬师大礼就是要让同学们在行礼的过程中，体会感悟礼的价值和意义。礼不仅是用来定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非的，礼更是人们表达抒发情感的重要载体，礼的本质反映的是人与人之间的内在生命关系。礼具有永恒的价值，礼在现代社会仍旧具有重要的意义，一个和谐的社会必定是一个礼发达的社会。祭拜先贤参观圣地祭拜先贤、缅怀先圣是朱子之路活动的重要内容之一。本次活动中，师生们先后祭拜了朱子及刘夫人、朱子的母亲祝夫人、朱子的祖父朱森。
受台风影响，14日武夷山地区下起了大雨。但大雨挡不住同学们拜谒朱子及刘夫人墓的热情，一大早师生们就驱车前往建阳市。经过两个多小时的车程，师生们来到了黄坑镇。下车后，大家沿着泥泞的小路前行，很快就看见了用鹅卵石堆成的朱子和刘夫人的陵墓。此时，同学们的崇敬之情油然而生——第一次感觉到圣人离自己如此之近。
祭拜仪式简朴而隆重。祭拜仪式由闽北朱氏后裔联谊会副会长朱美珍主持。祭礼分初献礼、亚献礼、终献礼三个部分。初献礼的主祭人是朱氏宗亲代表朱建峰，亚献礼的主祭人是朱人求教授，终献礼的主祭人是杨儒宾教授。每一阶段，主祭人首先敬香、献花，然后敬酒三杯，最后率领全体学员三鞠躬。终献礼毕后，由杨儒宾教授唱赞诵祭文，曰：有宋闽峤，万年如封，山川蓄积，乃蕴文公。履险犯难，持志不惊，党锢一禁，志气愈宏。持志格物，言行必躬，仪表万代，无不可从。洙泗断矣，赖公畅通，大道穷矣，因公无穷。瀛岛后学，兴发乡风，跨海远行，来理吾宗。神灵不爽，乞釜寸衷。伏维随后，司仪将帛、祝文焚烧于香炉内。接着，师生们向朱文公暨刘太夫人陵墓行鞠躬敬拜礼。礼毕后，师生们齐诵《朱子家训》。最后师生们以逆时针方向绕陵一圈，并将手中的香火插在朱熹墓碑前。
14日中午，师生们驱车来到建阳马伏祝夫人墓前祭拜朱熹的母亲祝夫人。祭拜仪式由朱美珍副会长主持。杨儒宾教授率领师生，向这位培养了旷世大儒的伟大母亲敬献了花篮，并献上了一杯清酒。随后，师生们向祝夫人陵墓行三鞠躬礼，并绕陵一周。
祭拜先贤之后，师生们还参观了考亭书院、紫阳楼、兴贤书院、鹅湖书院、朱子学校等朱子学习生活或与朱子有关的地方，追寻朱子足迹，感受圣贤魅力。
考亭书院是朱子晚年遵从其父遗愿，于考亭筑室定居，并在居室东面建成竹林精舍。淳祐四年（1244）理宗皇帝赵昀下旨诏为考亭书院，并御书“考亭书院”四字。考亭书院在中国学术史上享有崇高的声誉，朱熹晚年在此授徒讲学长达八年。当时四方学子不远千里来此向朱子求学问道，形成学术史上具有重大影响的“考亭学派”。遗憾的是，由于几百年的风雨侵蚀，其遗址只剩下一块明代的石制牌坊了。但尽管如此，这块牌坊依旧是高耸在麻阳溪畔，风雨侵蚀的痕迹正彰显朱子思想的历久弥新。
午饭后，师生们来到了屏山脚下的紫阳楼。朱熹父亲朱松临终前，把朱熹母子托付给好友刘子羽。朱熹遵从父命，携母亲来到武夷山麓的五夫里定居。刘子羽不负朱松重托，于绍兴十四年（1144）在自己宅旁造了一所宅居，供朱熹母子居住。朱熹遂在此居住了近五十年。此宅后称为紫阳楼。紫阳楼位于潭溪之畔，周围古树参天，山明水秀，屋前是半亩方塘，屋后是青翠竹林。传说，朱熹的那首《观书有感》就是因朱熹在塘边苦读时信手写就的。此时正值荷花盛开之时，荷塘里的荷花竞相绽放，荷花的清香弥漫在空气里，山、水、树、花、楼构成了一副绝美的风景画。同学们参观了紫阳楼的各个房间的布局和摆设，感受朱熹和家人当年的生活情境。参观完紫阳楼后，师生们又观看了周围的十几棵大树。据悉，这十几棵大树平均树龄达500岁，其中位于潭溪边的最大的一棵樟树为朱熹行成年礼时亲手种植，至今已有800多年。这棵樟树现在仍枝繁叶茂，郁郁葱葱。为了测量这棵樟树究竟有多大，同学们手拉手围绕着树测量起来。结果显示，树的主干需要1 1个同学手拉手才能环抱，而树的主干加支干则需要17个同学手拉手才能围住，这棵树的大小可想而知。值得一提的是，树的主干有一处大空洞，这个空洞不仅丝毫没有影响树的生命，里面反而长出了一个硕大的灵芝，同学们亦纷纷爬上树杆上观看这个奇异的灵芝。大家纷纷感慨：这一定是圣人气象所至吧！随后，师生们又来到紫阳楼东侧的“灵泉”。“灵泉”上方的石壁上，刻着“灵泉”两个字，相传这是朱熹的手书。“灵泉”之水清澈见底，甘甜可口，至今仍是附近居民的生活用水。当听说喝了“灵泉”之水可以启发智慧，写作时会思如泉涌时，同学们拿起竹勺灌漫泉水，饮上一口。有的学员还把手中的矿泉水倒掉，换成灵泉之水，回去后慢慢品尝。
随即，师生们又来到不远处的武夷山朱子学校。朱子学校是由原五夫中学和五夫中心小学合并为一所九年一贯制学校。2008年8月，校名正式命名为“武夷山市朱子学校”。据悉，这是全国第一所以朱子命名的学校。既然以朱子作为学校校名，学校里面当然处处弥漫着浓厚的朱子文化气息。其中，最著名的是“朱子文化园”。“朱子文化园”是世界朱氏联合会捐资建设的文化教育项目，文化园于2010年竣工，除了有朱熹铜像、朱子生平事迹展示栏、朱子后裔纪念林主题公园、朱子文化讲学堂等体现朱子文化特色的建筑外，最有特色的当属朱子之路。所谓“朱子之路”是按照时间顺序把朱子一生重要事件以图文的形式刻画在朱子园的小路上。这条朱子之路形象地展示了朱熹的生平经历、办学成果、学术成就和对后世产生深远的影响。师生们沿着这条朱子之路一步步向前走去，仿佛走进了800多年前朱子的生活世界。
参观完朱子学校后，师生们又来到五夫古街参观。五夫镇自古人杰地灵，有“邹鲁渊源”之美称。宋代更是名人辈出，抗金名将刘子羽、吴玠、吴璘，词圣柳永以及“柳氏三杰”，胡安国家族的胡氏五贤等皆出自五夫。朱子则在五夫从师就学，在此居住长达近50年。古街两边的建筑多是历经沧桑的老房子，地上的青石板更是彰显了岁月的沧桑。不一会儿，师生们就来到了位于古街中部的兴贤书院。兴贤书院建于南宋孝宗年间（1163-1189），是为纪念理学先贤胡宪而建造的。之所以名为“兴贤”，显然是取“兴贤育秀”之意。朱熹曾在该书院讲学传道。书院古朴庄严，构筑精巧，抬头即可见门牌“兴贤书院”四个大字，全部建筑共分三进，前进为正堂，分下廊与上厅，下廊设有两厢房；二进为书院，分左右两院；正进为文昌阁。同学们纷纷驻足仰望书院正堂横匾仿朱熹笔体而写的“继往开来”四个大字和各式楹联，并拍照留念。
随后，师生们来到了朱子巷，沿着这条朱子之路再走一次。朱熹移居到五夫里后，无论是少年求学，还是后来探友寻幽问道，每次外出都要经过这条小巷。据悉，这条巷子原来全长300米，现存138米，巷子路面全用鹅卵石铺成，两侧皆是古屋高墙。千百年来，当地居民每天来来往往，多从此巷经过，来来往往的脚步已经把鹅卵石磨得光滑透亮。同学们走在巷子中，仿佛朱子正走在前面带领大家求学问道。
15日上午，师生们来到政和县铁山镇凤林村，拜谒朱熹祖父朱森墓。祭拜前，朱美珍副会长向同学们详细介绍了朱熹祖父的生平以及朱熹父亲带领一家入闽的情况。祭拜仪式由台湾师范大学张崑将教授主持，并率领师生向朱森上香敬酒，行三鞠躬礼。
祭拜完朱森后，驱车前往云根书院。宋重和元年（1118），朱熹的父亲朱松出任政和县尉，任职期间，治理有方，政绩显著，尤其重视发展教育事业，首开政和教育先河。云根书院即是朱松在政和创办的书院之一。据介绍，云根书院自宋以来经历了六次重建、扩建，最后毁于清末。现在的云根书院于2004年8月动工修建，整个工程历时三年，于2006年10月竣工。云根书院总建筑面积1460平方米，建筑群仿宋风格，格调高雅，风貌独特，古色古香。书院内有朱子阁、先贤祠、天光云影楼、碑廊以及朱熹雕像等，院内亭阁游廊、小桥流水和院外青山绿水相互映衬，是读书问道的绝好地方。
16日上午，师生们又驱车来到江西铅山鹅湖书院参观。鹅湖书院与嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院并称为中国古代“四大书院”。鹅湖书院因为“鹅湖之辩”而著称。南宋淳熙二年（1175）吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，出面邀请朱熹与陆九渊、陆九龄兄弟在鹅湖寺讨论理学问题，史称“鹅湖之会”。鲜为人知的是，除了朱陆的“鹅湖之会”外，浙东事功派大家陈亮与宋代著名词人辛弃疾，于宋孝宗淳熙十五年（1188）亦在鹅湖寺相聚数日，共商抗金大计，并写出数首相互酬答的唱和词。鹅湖书院修建在鹅湖寺旁，淳熙十年（1183）赐名文宗书院，后更名为鹅湖书院。还没下车，同学们就在车上看见书院门口“鹅湖书院”四个大字，大家的崇敬之情油然而生。走进书院，看着历经数百年的青石碑坊、雕栏石拱桥、碑亭等建筑和书院里的一草一木，朱陆辩论的宏大场景仿佛就在眼前。论道问学辩论答疑研究生朱子文化论坛是本次活动的重要内容之一。期间，研习营先后举办了四场研究生朱子文化论坛，两岸师生们围绕“朱子学的实践与理想”“朱子教育与读书法”“朱子学与经典解释”“朱子学的文学与艺术观”等主题展开交流讨论，探讨朱子理学思想，畅谈朱子学的传承与弘扬。
11日下午，第一场朱子文化论坛在筼筜书院举行。论坛由朱人求老师主持，来自两岸六名研究生作了主题发言，朱人求老师、台中教育大学高玮谦老师、华东师范大学方旭东老师、厦门大学谢晓东老师分别进行了点评。12日下午，始业式后，第二场朱子文化论坛在武夷精舍旁的草坪上举行。同学们围成一个圈，席地而坐，青山翠竹相映成趣，别有一番情趣。论坛上半场由朱人求老师主持，下半场由武夷学院黄柏翰老师主持，点评人分别是盛宁、李秋莎、李忠达和李志桓四位同学。13日下午，第三场朱子文化论坛顺利举行。第一场由台湾“中央”大学黄藿老师主持，第二场由中国海洋大学韩国籍老师郑墡谟主持，点评人分别是梁伟贤、沈娟、郑于香、李雨升等四位同学。16日下午，第四场朱子文化论坛在鹅湖书院举行，由高玮谦老师主持，王雪卿、陈林同学点评。
值得一提的是，在举行第四场朱子文化论坛前，大家按照杨儒宾教授的倡议，在鹅湖书院讲堂静坐了二十分钟。静坐前，杨儒宾教授讲解了“静坐”的内涵和意义。随后，大家都闭目静坐，体验先圣的修养功夫。期间，全场肃静，只有院中树上的知了不时发出吱吱的叫声，偶尔一阵微风吹来，树叶沙沙作响。事后，同学们纷纷表示，在静坐中，心的确安静开阔、清明透彻了。举行结业仪式畅谈心得体会 16日下午，第四场朱子文化论坛结束后，第六届朱子之路研习营结业式在鹅湖书院举行。结业式由张崑将教授主持。结业式上，学员代表李志峰、沈娟、蔡岳璋、吕惠婷、杨成华分别畅谈了心得体会。李志峰同学说：“很荣幸能参加这次朱子之路研习营活动。来到武夷山这个朱子生活、学习、传道的地方学习参访，使我进一步认识到了朱子思想的博大精神。海峡两岸一定要携手把朱子思想发扬光大。”沈娟同学说：“其实我去年就申请参加朱子之路研习营活动，但由于名额有限，没能参加。今年，我早早就申请参加朱子之路。短短的一个星期，我收获了很多东西，不仅第一次走入朱子的“生活世界”，而且结识了很多年轻朋友。这几天晚上，在我的倡导下，两岸同学一起玩游戏。大家在玩游戏的过程中，加深了了解，增进了友谊。”蔡岳璋同学说：“这是我第三次来大陆。古人说‘读万卷书，行万里路’，这次能来到朱子生活的武夷山，我的身心受到强烈的震撼，明白了朱子为什么能成为一代圣人。在感叹朱子思想博大精深的同时，我也领略到了武夷山水的秀美。”吕惠婷同学说：“虽然我求学在武夷学院，了解一些朱子的思想。这次研习营活动，我有幸聆听了各位老师和学长学姐们的学术报告，更开阔了视野，学到了很多东西。在今后的学习中，我要认真学习朱子的思想，把朱子思想传承发扬光大。”杨成华同学说：“本次朱子之路活动对我来说是一次精神的洗礼，走进朱子生活的地方，看见那棵800年历史的大树，我知道了什么是圣人。我也知道了我应该做一个什么样的人。”教师代表方旭东、高玮谦也分别谈了自己的体会。
结业式上，本次朱子之路研习营活动大陆团团长朱人求教授和台湾团团长杨儒宾教授分别对活动进行了总结。朱人求教授在讲话中指出，要感谢本次朱子之路活动的主办单位、协办单位和各位老师同学，正是主办单位和协办单位的通力合作、各位老师的辛勤付出以及同学们的积极参与，才使得活动成功举行。同时，特别要感谢厦门大学国学研究院常务副院长陈支平教授。由于有重要公务要处理，陈教授未能参加这几天的活动，但此前陈教授一直都亲自统筹安排本次活动，为本次活动的成功举办做出了重要贡献。朱子之路以学术为导向、学生为本位，以自强不息、止于至善为最高追求。朱子之路既是一条求学之路、体道之路，也是一条交游之路、幸运之路。杨儒宾教授在讲话中强调，我们举办朱子之路研习营活动的根本目的是希望同学们能通过走朱子之路，切身感受圣人的人格魅力，深入体会朱子思想的价值和意义，并把这条朱子之路转化为自己心中的朱子之路，与自己的学习生活结合起来，践行“生命的学问”，不断提高自己的德性修养。
最后，杨儒宾教授向学员代表颁发了结业证书。至此，2013年第六届朱子之路研习营活动圆满结束。（陈林张磊：厦门大学哲学系硕士研究生）
朱子之路发起人、台湾清华大学教授杨儒宾在发言中指出，朱子作为13世纪后影响东亚地区最重要的思想家，他一生的足迹也就变成圣迹，遍布中国东南地区的大小城镇；他一生所走的路有了特别的文化的意义，路成了“道”。朱子之路是一条重要的修炼之路，学子通过重走朱子之路可以参与到朱子的精神世界之中。
朱子之路发起人、台湾海峡两岸朱子文化交流促进会会长朱茂男回顾了自2008年以来朱子之路活动的点点滴滴。他说，从福建发源的朱子理学，如同活水清泉涌润天地、滋溉万物，不但成为中华文化的核心价值，也成为东亚儒学文化圈的日韩越之文化精神和思想根源。朱子一生积极从事书院讲学事业，今年朱子之路从厦门筼筜书院出发，承载着发扬朱子的书院精神自我期许与确实实践。
华东师范大学终身教授、世界朱氏联合会副会长朱杰人指出，朱子之路是一个学术的、文化的、教育的、旅行的创举，着意于培养朱子学研究的后备人才，是情感的育成、学术的训练，从文本到现实的延伸、从理性到感性的发展、从理论到实践的集合。福建作为朱子之乡应重新重视和发展朱子的思想资源。
值得一提的是，为了总结前五届朱子之路的经验，记录下师生们在朱子之路上的点滴，武夷山朱熹研究中心编印了《追寻朱子的足迹——朱子之路回顾与展望》一书。该书由朱茂男、方彦寿担任主编，吴吉民担任副主编，收录了历届朱子之路师生们的心得感悟，共计92篇。其中，朱茂男会长撰写的《朱子之路的缘起与展望》一文介绍了其发起朱子之路的原因，杨儒宾教授撰写的《朱子之路与朱子之道》一文阐述了走朱子之路的意义。老师和同学们则用文字记录下朱子之路的心得体会，或是表达他们对朱子的缅怀和崇敬，或是表达对武夷山水的赞美和讴歌，或是表达活动对自己生命的提升和心灵的净化。举行始业式行敬师大礼经过13小时的火车之旅，7月12日上午，研习营师生抵达武夷山市。短暂的休息和午餐后，师生们驱车来到武夷精舍，举行2013年第六届朱子之路研习营活动始业式暨敬师礼。始业式暨敬师礼由台湾朱子学研究会秘书长、台湾师范大学张崑将教授主持。下午2:00时，始业式暨敬师礼正式开始。首先，四名手执朱子之路会旗的同学，从书院大门缓步进入书院正殿，研习营其他同学默然肃立在大殿两边。接着，朱子之路学生团团长、台湾大学博士生李忠达率领全体同学齐向先贤朱文公圣像鞠躬行最敬礼。随后，举行授旗仪式。第六届朱子之路研习营团长杨儒宾教授将朱子之路的会旗授予学生团团长李忠达，李忠达代表全体同学接受会旗。授旗仪式标志着第六届朱子之路研习营活动正式开始。
授旗仪式结束后举行的是参照古释菜礼程序进行的敬师大礼。释菜礼是800年前朱熹在武夷精舍、屏山书院、考亭书院等地率学生向孔子等先师行拜师礼时常用的仪式。同学们首先向至圣先师孔子暨先贤朱文公圣像行三鞠躬礼。随后，学生代表李忠达恭读《祝文》：“维公元2013年岁次癸巳年，7月14日吉日良辰敬师日，恭值第六届‘朱子之路’研习营始业式，学员代表李忠达率参礼学员等，敬设学子求学敬师礼，谨以文房四宝、戒尺、智慧笔之仪，敬献于至圣先师孔子暨先贤朱文公前曰：‘维先师德侔天地，道贯古今；有教无类，德泽生民’……” 之后，由学生代表李忠达呈献文房四宝、戒尺、智慧笔等至先贤朱文公桌前。接着，是行拜师礼，学生代表向老师呈释菜六礼，由杨儒宾教授代表老师接受学生的敬礼。随后，学生们向老师们行三鞠躬礼。学生代表、复旦大学博士生沈娟和台湾清华大学硕士生刘思妤分别恭读《敬师卡贺词》，并将贺卡赠送给老师代表杨儒宾教授，以表达对老师的敬爱之情。之后，同学们祈求先贤朱文公赐福，老师代表杨儒宾教授恩赐给学生们朱子孝母饼，并回赠小智慧笔等礼物。
最后，全体师生齐诵《朱子家训》：“君子所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。……见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。……” 敬师礼结束后，武夷山市副市长朱锡勇致辞。他向参加朱子之路研习营活动的台湾师生表示欢迎。他说，朱子是世界著名的思想家，朱子的思想不仅对中华文明有重大影响，也对世界文明尤其是东亚文明产生了重要影响。800年前，朱子在这里出生成长、读书求学、著述传道。今年，两岸师生来武夷山重走朱子之路意义重大，希望两岸师生通过这个活动，共同弘扬中华传统文化，促进两岸和平发展。
杨儒宾教授在致辞中强调了“礼”的人文价值和现代意义。他说，今天我们在这里以古释菜礼行敬师大礼就是要让同学们在行礼的过程中，体会感悟礼的价值和意义。礼不仅是用来定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非的，礼更是人们表达抒发情感的重要载体，礼的本质反映的是人与人之间的内在生命关系。礼具有永恒的价值，礼在现代社会仍旧具有重要的意义，一个和谐的社会必定是一个礼发达的社会。祭拜先贤参观圣地祭拜先贤、缅怀先圣是朱子之路活动的重要内容之一。本次活动中，师生们先后祭拜了朱子及刘夫人、朱子的母亲祝夫人、朱子的祖父朱森。
受台风影响，14日武夷山地区下起了大雨。但大雨挡不住同学们拜谒朱子及刘夫人墓的热情，一大早师生们就驱车前往建阳市。经过两个多小时的车程，师生们来到了黄坑镇。下车后，大家沿着泥泞的小路前行，很快就看见了用鹅卵石堆成的朱子和刘夫人的陵墓。此时，同学们的崇敬之情油然而生——第一次感觉到圣人离自己如此之近。
祭拜仪式简朴而隆重。祭拜仪式由闽北朱氏后裔联谊会副会长朱美珍主持。祭礼分初献礼、亚献礼、终献礼三个部分。初献礼的主祭人是朱氏宗亲代表朱建峰，亚献礼的主祭人是朱人求教授，终献礼的主祭人是杨儒宾教授。每一阶段，主祭人首先敬香、献花，然后敬酒三杯，最后率领全体学员三鞠躬。终献礼毕后，由杨儒宾教授唱赞诵祭文，曰：有宋闽峤，万年如封，山川蓄积，乃蕴文公。履险犯难，持志不惊，党锢一禁，志气愈宏。持志格物，言行必躬，仪表万代，无不可从。洙泗断矣，赖公畅通，大道穷矣，因公无穷。瀛岛后学，兴发乡风，跨海远行，来理吾宗。神灵不爽，乞釜寸衷。伏维随后，司仪将帛、祝文焚烧于香炉内。接着，师生们向朱文公暨刘太夫人陵墓行鞠躬敬拜礼。礼毕后，师生们齐诵《朱子家训》。最后师生们以逆时针方向绕陵一圈，并将手中的香火插在朱熹墓碑前。
14日中午，师生们驱车来到建阳马伏祝夫人墓前祭拜朱熹的母亲祝夫人。祭拜仪式由朱美珍副会长主持。杨儒宾教授率领师生，向这位培养了旷世大儒的伟大母亲敬献了花篮，并献上了一杯清酒。随后，师生们向祝夫人陵墓行三鞠躬礼，并绕陵一周。
祭拜先贤之后，师生们还参观了考亭书院、紫阳楼、兴贤书院、鹅湖书院、朱子学校等朱子学习生活或与朱子有关的地方，追寻朱子足迹，感受圣贤魅力。
考亭书院是朱子晚年遵从其父遗愿，于考亭筑室定居，并在居室东面建成竹林精舍。淳祐四年（1244）理宗皇帝赵昀下旨诏为考亭书院，并御书“考亭书院”四字。考亭书院在中国学术史上享有崇高的声誉，朱熹晚年在此授徒讲学长达八年。当时四方学子不远千里来此向朱子求学问道，形成学术史上具有重大影响的“考亭学派”。遗憾的是，由于几百年的风雨侵蚀，其遗址只剩下一块明代的石制牌坊了。但尽管如此，这块牌坊依旧是高耸在麻阳溪畔，风雨侵蚀的痕迹正彰显朱子思想的历久弥新。
午饭后，师生们来到了屏山脚下的紫阳楼。朱熹父亲朱松临终前，把朱熹母子托付给好友刘子羽。朱熹遵从父命，携母亲来到武夷山麓的五夫里定居。刘子羽不负朱松重托，于绍兴十四年（1144）在自己宅旁造了一所宅居，供朱熹母子居住。朱熹遂在此居住了近五十年。此宅后称为紫阳楼。紫阳楼位于潭溪之畔，周围古树参天，山明水秀，屋前是半亩方塘，屋后是青翠竹林。传说，朱熹的那首《观书有感》就是因朱熹在塘边苦读时信手写就的。此时正值荷花盛开之时，荷塘里的荷花竞相绽放，荷花的清香弥漫在空气里，山、水、树、花、楼构成了一副绝美的风景画。同学们参观了紫阳楼的各个房间的布局和摆设，感受朱熹和家人当年的生活情境。参观完紫阳楼后，师生们又观看了周围的十几棵大树。据悉，这十几棵大树平均树龄达500岁，其中位于潭溪边的最大的一棵樟树为朱熹行成年礼时亲手种植，至今已有800多年。这棵樟树现在仍枝繁叶茂，郁郁葱葱。为了测量这棵樟树究竟有多大，同学们手拉手围绕着树测量起来。结果显示，树的主干需要1 1个同学手拉手才能环抱，而树的主干加支干则需要17个同学手拉手才能围住，这棵树的大小可想而知。值得一提的是，树的主干有一处大空洞，这个空洞不仅丝毫没有影响树的生命，里面反而长出了一个硕大的灵芝，同学们亦纷纷爬上树杆上观看这个奇异的灵芝。大家纷纷感慨：这一定是圣人气象所至吧！随后，师生们又来到紫阳楼东侧的“灵泉”。“灵泉”上方的石壁上，刻着“灵泉”两个字，相传这是朱熹的手书。“灵泉”之水清澈见底，甘甜可口，至今仍是附近居民的生活用水。当听说喝了“灵泉”之水可以启发智慧，写作时会思如泉涌时，同学们拿起竹勺灌漫泉水，饮上一口。有的学员还把手中的矿泉水倒掉，换成灵泉之水，回去后慢慢品尝。
随即，师生们又来到不远处的武夷山朱子学校。朱子学校是由原五夫中学和五夫中心小学合并为一所九年一贯制学校。2008年8月，校名正式命名为“武夷山市朱子学校”。据悉，这是全国第一所以朱子命名的学校。既然以朱子作为学校校名，学校里面当然处处弥漫着浓厚的朱子文化气息。其中，最著名的是“朱子文化园”。“朱子文化园”是世界朱氏联合会捐资建设的文化教育项目，文化园于2010年竣工，除了有朱熹铜像、朱子生平事迹展示栏、朱子后裔纪念林主题公园、朱子文化讲学堂等体现朱子文化特色的建筑外，最有特色的当属朱子之路。所谓“朱子之路”是按照时间顺序把朱子一生重要事件以图文的形式刻画在朱子园的小路上。这条朱子之路形象地展示了朱熹的生平经历、办学成果、学术成就和对后世产生深远的影响。师生们沿着这条朱子之路一步步向前走去，仿佛走进了800多年前朱子的生活世界。
参观完朱子学校后，师生们又来到五夫古街参观。五夫镇自古人杰地灵，有“邹鲁渊源”之美称。宋代更是名人辈出，抗金名将刘子羽、吴玠、吴璘，词圣柳永以及“柳氏三杰”，胡安国家族的胡氏五贤等皆出自五夫。朱子则在五夫从师就学，在此居住长达近50年。古街两边的建筑多是历经沧桑的老房子，地上的青石板更是彰显了岁月的沧桑。不一会儿，师生们就来到了位于古街中部的兴贤书院。兴贤书院建于南宋孝宗年间（1163-1189），是为纪念理学先贤胡宪而建造的。之所以名为“兴贤”，显然是取“兴贤育秀”之意。朱熹曾在该书院讲学传道。书院古朴庄严，构筑精巧，抬头即可见门牌“兴贤书院”四个大字，全部建筑共分三进，前进为正堂，分下廊与上厅，下廊设有两厢房；二进为书院，分左右两院；正进为文昌阁。同学们纷纷驻足仰望书院正堂横匾仿朱熹笔体而写的“继往开来”四个大字和各式楹联，并拍照留念。
随后，师生们来到了朱子巷，沿着这条朱子之路再走一次。朱熹移居到五夫里后，无论是少年求学，还是后来探友寻幽问道，每次外出都要经过这条小巷。据悉，这条巷子原来全长300米，现存138米，巷子路面全用鹅卵石铺成，两侧皆是古屋高墙。千百年来，当地居民每天来来往往，多从此巷经过，来来往往的脚步已经把鹅卵石磨得光滑透亮。同学们走在巷子中，仿佛朱子正走在前面带领大家求学问道。
15日上午，师生们来到政和县铁山镇凤林村，拜谒朱熹祖父朱森墓。祭拜前，朱美珍副会长向同学们详细介绍了朱熹祖父的生平以及朱熹父亲带领一家入闽的情况。祭拜仪式由台湾师范大学张崑将教授主持，并率领师生向朱森上香敬酒，行三鞠躬礼。
祭拜完朱森后，驱车前往云根书院。宋重和元年（1118），朱熹的父亲朱松出任政和县尉，任职期间，治理有方，政绩显著，尤其重视发展教育事业，首开政和教育先河。云根书院即是朱松在政和创办的书院之一。据介绍，云根书院自宋以来经历了六次重建、扩建，最后毁于清末。现在的云根书院于2004年8月动工修建，整个工程历时三年，于2006年10月竣工。云根书院总建筑面积1460平方米，建筑群仿宋风格，格调高雅，风貌独特，古色古香。书院内有朱子阁、先贤祠、天光云影楼、碑廊以及朱熹雕像等，院内亭阁游廊、小桥流水和院外青山绿水相互映衬，是读书问道的绝好地方。
16日上午，师生们又驱车来到江西铅山鹅湖书院参观。鹅湖书院与嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院并称为中国古代“四大书院”。鹅湖书院因为“鹅湖之辩”而著称。南宋淳熙二年（1175）吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，出面邀请朱熹与陆九渊、陆九龄兄弟在鹅湖寺讨论理学问题，史称“鹅湖之会”。鲜为人知的是，除了朱陆的“鹅湖之会”外，浙东事功派大家陈亮与宋代著名词人辛弃疾，于宋孝宗淳熙十五年（1188）亦在鹅湖寺相聚数日，共商抗金大计，并写出数首相互酬答的唱和词。鹅湖书院修建在鹅湖寺旁，淳熙十年（1183）赐名文宗书院，后更名为鹅湖书院。还没下车，同学们就在车上看见书院门口“鹅湖书院”四个大字，大家的崇敬之情油然而生。走进书院，看着历经数百年的青石碑坊、雕栏石拱桥、碑亭等建筑和书院里的一草一木，朱陆辩论的宏大场景仿佛就在眼前。论道问学辩论答疑研究生朱子文化论坛是本次活动的重要内容之一。期间，研习营先后举办了四场研究生朱子文化论坛，两岸师生们围绕“朱子学的实践与理想”“朱子教育与读书法”“朱子学与经典解释”“朱子学的文学与艺术观”等主题展开交流讨论，探讨朱子理学思想，畅谈朱子学的传承与弘扬。
11日下午，第一场朱子文化论坛在筼筜书院举行。论坛由朱人求老师主持，来自两岸六名研究生作了主题发言，朱人求老师、台中教育大学高玮谦老师、华东师范大学方旭东老师、厦门大学谢晓东老师分别进行了点评。12日下午，始业式后，第二场朱子文化论坛在武夷精舍旁的草坪上举行。同学们围成一个圈，席地而坐，青山翠竹相映成趣，别有一番情趣。论坛上半场由朱人求老师主持，下半场由武夷学院黄柏翰老师主持，点评人分别是盛宁、李秋莎、李忠达和李志桓四位同学。13日下午，第三场朱子文化论坛顺利举行。第一场由台湾“中央”大学黄藿老师主持，第二场由中国海洋大学韩国籍老师郑墡谟主持，点评人分别是梁伟贤、沈娟、郑于香、李雨升等四位同学。16日下午，第四场朱子文化论坛在鹅湖书院举行，由高玮谦老师主持，王雪卿、陈林同学点评。
值得一提的是，在举行第四场朱子文化论坛前，大家按照杨儒宾教授的倡议，在鹅湖书院讲堂静坐了二十分钟。静坐前，杨儒宾教授讲解了“静坐”的内涵和意义。随后，大家都闭目静坐，体验先圣的修养功夫。期间，全场肃静，只有院中树上的知了不时发出吱吱的叫声，偶尔一阵微风吹来，树叶沙沙作响。事后，同学们纷纷表示，在静坐中，心的确安静开阔、清明透彻了。举行结业仪式畅谈心得体会 16日下午，第四场朱子文化论坛结束后，第六届朱子之路研习营结业式在鹅湖书院举行。结业式由张崑将教授主持。结业式上，学员代表李志峰、沈娟、蔡岳璋、吕惠婷、杨成华分别畅谈了心得体会。李志峰同学说：“很荣幸能参加这次朱子之路研习营活动。来到武夷山这个朱子生活、学习、传道的地方学习参访，使我进一步认识到了朱子思想的博大精神。海峡两岸一定要携手把朱子思想发扬光大。”沈娟同学说：“其实我去年就申请参加朱子之路研习营活动，但由于名额有限，没能参加。今年，我早早就申请参加朱子之路。短短的一个星期，我收获了很多东西，不仅第一次走入朱子的“生活世界”，而且结识了很多年轻朋友。这几天晚上，在我的倡导下，两岸同学一起玩游戏。大家在玩游戏的过程中，加深了了解，增进了友谊。”蔡岳璋同学说：“这是我第三次来大陆。古人说‘读万卷书，行万里路’，这次能来到朱子生活的武夷山，我的身心受到强烈的震撼，明白了朱子为什么能成为一代圣人。在感叹朱子思想博大精深的同时，我也领略到了武夷山水的秀美。”吕惠婷同学说：“虽然我求学在武夷学院，了解一些朱子的思想。这次研习营活动，我有幸聆听了各位老师和学长学姐们的学术报告，更开阔了视野，学到了很多东西。在今后的学习中，我要认真学习朱子的思想，把朱子思想传承发扬光大。”杨成华同学说：“本次朱子之路活动对我来说是一次精神的洗礼，走进朱子生活的地方，看见那棵800年历史的大树，我知道了什么是圣人。我也知道了我应该做一个什么样的人。”教师代表方旭东、高玮谦也分别谈了自己的体会。
结业式上，本次朱子之路研习营活动大陆团团长朱人求教授和台湾团团长杨儒宾教授分别对活动进行了总结。朱人求教授在讲话中指出，要感谢本次朱子之路活动的主办单位、协办单位和各位老师同学，正是主办单位和协办单位的通力合作、各位老师的辛勤付出以及同学们的积极参与，才使得活动成功举行。同时，特别要感谢厦门大学国学研究院常务副院长陈支平教授。由于有重要公务要处理，陈教授未能参加这几天的活动，但此前陈教授一直都亲自统筹安排本次活动，为本次活动的成功举办做出了重要贡献。朱子之路以学术为导向、学生为本位，以自强不息、止于至善为最高追求。朱子之路既是一条求学之路、体道之路，也是一条交游之路、幸运之路。杨儒宾教授在讲话中强调，我们举办朱子之路研习营活动的根本目的是希望同学们能通过走朱子之路，切身感受圣人的人格魅力，深入体会朱子思想的价值和意义，并把这条朱子之路转化为自己心中的朱子之路，与自己的学习生活结合起来，践行“生命的学问”，不断提高自己的德性修养。
最后，杨儒宾教授向学员代表颁发了结业证书。至此，2013年第六届朱子之路研习营活动圆满结束。（陈林张磊：厦门大学哲学系硕士研究生）
