南平市图书馆

实之有幸，我参与朱子之路之行，踏上寻觅先贤圣哲之足迹的道路，心中别有一番感受。如今回到教职的小学，体察今日台湾的学校教育普遍着重学科知识而忽略品德教育，即想到朱子的道德品行教育思想及理念，正可应用之，以推展学校品德教育，而补学校“缺德”教育之失，此为教育工作者所应自省与改进之处。而如何教育下一代的学子，实是现在最重要的教育课题。
  在朱子之路的两岸四地朱子论坛，聆听学者对朱子思想的相关宝贵研究及独特见解，让我对朱子有更深一层的认识与启发，尤其钦佩朱子的学问渊博及对教育的先见之明。朱子继承孔子之大道，处处以身作则，教人“格物致知，实践居敬”。他不仅是宋朝的一位学而不厌，诲人不倦的伟大教师，同时他一生在儒学上的贡献，真可说是孔孟以后的第一人。
  行程中，参访朱熹出生之地尤溪及南溪书院，瞻仰古圣先哲的孕育之地，感受朱子传扬教育教化人才的用心。经朱熹园，到建阳黄坑，参访朱熹墓，献花唱诵祭文。再到考亭书院遗址，五夫镇访朱子故居、朱子学校、行经朱子巷走古街等，最后到江西鹅湖书院巡礼、静坐。此次研习活动从朱子出生、成长、讲学到终老，一路沿着朱子的足迹走过，感受到此次活动印象最深刻乃在弘扬朱子教育理念及用礼来教化大众。
  朱子认为教育的目的主要在促使一般学者都能立志做圣贤，这种思想的背景远承孟子“人皆可以为尧、舜”的主张。朱子认为为学须先立志，因此朱子用各种譬喻，说明我们的立志工夫是需要坚决与持久，切忌松弛懈怠。另外，朱子把“居敬”列入人生的重要修养方法。朱子所谓敬是对于义理的执着，而居敬的工夫，除了“知、行”两方面的修养，还要不断做到“存养”及“省察”两大工夫。另外“穷理”是朱子教导学生求知的方法，也就是格物、致知的实际法则。他认为：第一、穷理务须彻底。第二、穷理务须循序渐进，从切己处开始，逐渐推至疏远处。第三、穷理应以读书为重要手段。第四、穷理应继续用力，期能达到豁然贯通的境地。而“实践”与穷理及居敬一样，应为人主要的修养工夫。
  参照古礼进行的敬师礼是尊师重道和弘扬中华传统文化，让两岸学子体验而得到潜移默化的提升，即是实践朱子的尊师重礼。据介绍，朱熹当年在闽北创建书院时，曾在武夷精舍、考亭书院等地行释菜礼，由于多种原因之故，遂使此一尊师重教的传统礼仪没有被很好地保存下来。近年来，参加朱子之路活动的师生们通过研读朱子文献，在武夷精舍重现了这一仪式，藉此洒下教化学子尊师重礼的种子，希望日后能慢慢发扬传承。
  笔者此次因缘际会参与第五届朱子之路活动，对于朱子之路主办单位的用心，及朱氏后人、各方学者们的支持与付出，其所作所为令我感动万分。此次随着主办单位以礼来致祭朱子，以及参访各个书院弘扬朱子的教育理念，将学术研讨结合参观访察，不仅让团员感受到主办单位的用心，也让我了解行朱子之道及传承中华文化的重要。（张文英：台湾华梵大学硕士生）