南平市图书馆

哲人日已远，典型在夙昔风檐展书读，古道照颜色距今年朱子之路研习营的活动，即将届满一个月，此刻的心情，依然沉浸在那特殊的时空氛围里，久久无法忘怀！ 去年夏天，参加了世界朱氏宗亲会在台湾举办“纪念朱熹诞辰880周年”的活动，然而因另有要事而无法参与当年度的朱子之路。日前，收到朱子学研究协会秘书长张崑将老师寄来的2011年朱子之路研习营邀请函，并在多位朋友的推荐下，于是递出报名表，决定今年夏天要亲自步随圣人的足迹，完成属于自我的寻道记。
  朱熹（1 130-1200），其一生皆在南宋王朝度过，这是就气禀寿命长短而言。若从对后人的影响来看，则朱熹已经活了将近九百年了，至今仍影响着我们的思维。朱熹之所以能成为一位伟大的思想家，不是因为后天政治力的贬抑或推崇，而是他确实思考了、解决了当时的问题，并以道自任地完成中国文化传承的使命。他所谓的道，不只是抽象的理气说，更重要的是他所强调的道统说。尽管研究者指出，儒家的道统说，多具排他性的负面意义，但道统说一旦确立，正也标示着人一生行事，有着一定的依循常规，小则修身、齐家，大则治国、平天下，对于人们正面的影响，可不大哉！ “君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也……”，为期一周的研习营，《朱子家训》是大家最熟悉的文字，从始业式、朱子学校、祭拜朱熹坟墓和祝夫人坟墓等仪式里，大家一遍又一遍的朗诵着，彷佛古代私塾教育般的记诵，但它又不涉及考试分数的赏罚，实实在在地让我们亲身感受这文字背后的义理思索，这就是格物致知的工夫。
  主办单位设法在有限的时间内，安排好几场演讲及两场研讨会，其目的便是透过各种议题的交流，一方面让大家了解朱子文化的昔与今，另一方面则是从根扎起，培养一批批对于朱学有兴趣的研究者。朱熹学术博大精深，其著述遍及群经，举凡经、史、子、集四大部，都有他用功过的足迹。从学子们发表的论题来看，有着重在思想辨析、有着重经学探究、更有着重实践讨论等多元色彩，尽管朱熹的学问八百多年来已被大家所熟悉、讨论着，但至今仍然可以与个人、世界对话，在在显示出它的生命力，岂能以落后的封建思想来藐视之。
  当我们来到了五夫镇，紫阳楼朱子故居前的大樟树，八百年来与天地并生、与万物同气，历经多次的朝代更替、与无数的战火洗礼，它依然开枝散叶，正象征着朱熹对于后人的影响以及他自身在历史上的定位一般。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”讲的是水、是大樟树、是我们每一个人的清澈灵明之心，心本正，但意有善恶，如同水本清澈，但泥沙可使变浊一般，因此有源头活水的支应，如同人后天不断地自我修持，则意何尝可使心为恶，泥沙又何能使水为浊呢？这就是朱熹所强调的诚意在于正心之先的道理啊！ 走过朱子巷，那条不起眼的狭小步道，却因朱熹而得名。虽不见昔日朱熹的身影，但可想而知，这条步道却藏有朱熹喜怒哀乐的情绪，而这一切完全体现在刘氏家庙、兴贤书院、朱子社仓等古迹中。同时，沿途住着并不富庶的居民，更突显出朱子社仓对于人民的重要性。
  而朱熹兴学讲论的精神，落实在日后的书院讲论中，以及朱子学校的成立。当我们在武夷精舍行各种礼仪时，无形中也正是将朱熹的学问落实在我们的生活当中，尤其行拜师礼，更唤醒了我们对于当今社会“师道不存”的反省。“师者，所以传道、授业、解惑也”韩愈如是说，朱熹如是说，放诸于今，亦如是说。于是，书院精神，不只是知识的传授而已，更重要的是“传道”，传人之所以为人之道！比起各种口号标语的宣传，都还来得重要与根本。
  当我们走过了朱子之路，重新观看《武夷棹歌》时，你的感触便更深，影片多呈现出朱熹外王事业的一面，除了显示出朱熹知行合一的人生态度外，亦对于学校授课讨论多重于朱熹思想、哲学辨析的一面有所补充，如此一来，称朱熹为“别子为宗”恐怕未必公允。
  从古迹到名胜，朱熹与武夷相得益彰，九曲、天游等山川壮丽，洗涤我们的身心、朱熹学问则充实我们的心灵，共同构成当今武夷、乃至于福建省的人文自然资产。人文带来文明，文明则亦能带来破坏，不过，中国传统“天人合一”的思想，却能在文明之中，为全人类带来永续经营的幸福，尤其在全球化的今日，如何发扬中国思想，积极与当下社会、世界对话，更是刻不容缓的事情。
  最后，一个活动的成行，其背后都有许多默默付出的人在帮助，他们的信念一致，就是想要透过这个活动，传达出朱熹对于世人的关怀，感谢每个单位的付出，以及全体师生学员们的参与，让201 1年朱子之路顺利圆满，在此致上最深的谢意！（王志玮：台湾政治大学中文系博士生）