南平市图书馆

拎着一口大皮箱，一行人抵达武夷山；这座海拔并不高的名山，享有世界双遗产地的盛名。在朱子后裔所组成的朱氏宗亲会盛情款待下，我们这群来自台湾的学者与学子们，将在此地生活一周，寻访朱子留下的足迹，走朱子走过的路，展开一段古今对话的时空旅程。
  在八月八日开幕式前的两天，我们领略了武夷山的秀丽卓绝的自然风光；站在天游峰顶端，鸟瞰山脚下的九曲溪，与此地独特的丹霞地貌。碧水、青山、蓝天、白云，就这么微妙而和谐地构成一幅壮丽的巨画，映入我们的眼帘。江山万里情，只有登上这壁立万仞，才知道自然山川可以这么地扣人心弦。这儿，便是孕育朱子理学的摇篮，武夷山。而我，一个长年局限在书斋中的学子，如何能不惭愧自身的渺小？如何能不被此情此景所震慑？ 山水，朱熹，宏阔的自然与文化的洞天，就这么在我眼前展开。
  半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊； 问渠那得清如许？为有源头活水来。
  开幕式后一日，我们开始“寻迹”前进，某个早晨来到了朱子故居，一个莲叶何田田的纯朴乡里。参访过宅邸建筑后，解说员一面吟着《观书有感》，一面带着我们绕过前院，去寻找诗中那一泓清泉。
  《观书有感》是儿时朗朗上口的名诗，然而，对我们这群遥远的异乡人而言，这“半亩方塘”与“源头活水”，不过是一句象征性的符号，一段藉由水泉来譬喻的哲理。然而，当我真正站在“半亩方塘”之前，才发觉这段耳熟能详的诗句，原来是朱熹每一天真实生活的体验。那天，阳光自树梢叶隙洒落在水塘间，清透的塘水成为一面明镜，投射出我们这一群年轻学子的倒影；百年前，朱熹的倒影，也曾经投射在这里吧？自然而纯净的水泉，在朱熹的诠释下，抽象化而成为知识的象征；而我们在数百年后，透过朱熹的诠释，重新回到这具体的泉水所在地——此时此刻，徘徊的已不只是天光，不只是云影——物象与哲理、具体与抽象、古与今，都重叠在这面水镜之上，成为难以言喻的复杂心情。
  我虔敬地啜引着“源头活水”，清凉的甘泉，顺着喉头流入身体……曾经，朱子也是这么啜饮着塘中的甘甜吧？自然的生命进入人的体内，物与我之间究竟应该如何辨析？“格物致知”，也包含着这样甘纯的体认吗？十二世纪末的朱子，与廿一世纪初的我们，分享着同一处自然的甘甜，朱熹的哲理彷彿随着水流，内化至我们的生命……然而，相去近千年的历史，朱子哲理固然能如甘泉般透入生命的深处，能不能也被重新转化，成为因应新时代的能量呢？ 这趟朱子之路，带给我的第一个震撼与触动，莫过于这一泓清泉。而此后几天的种种见闻，也就如同这一泓清泉，与那一首《观书有感》，不断地在我心中徘徊，形成生命的源头活水，促发无限的哲学涟漪。
  当我身处于鹅湖书院的讲堂，聆听杨儒宾老师的声音在木造建筑中回荡；仲夏的早晨，蝉声彷彿乐曲般，依循一定的节奏抑扬顿挫……总觉得进入一种独特的心灵状态——安详、平和，如啜饮那甘甜的活水般，沁凉而自在。在这承载着历史轨迹的讲堂中，学问不再只是一种单纯的知识追求；在师生对答之间，形成一种氛围，引导着圣贤经典，一点一滴渗入我们的生命。当我们静坐，便是再一次沉淀自我，试图使内在本质的天性，经由一次又一次的提炼之后，逐步显豁。这是怎么样的一种学习环境与学习方式呢？竟让人如此探触心灵的深处，使学问与生命交融至此？ 在这一个资讯爆炸，人与人之间竞争激烈，而知识逐渐沦为贩售商品的现当代社会，是不是失去了一份精神的依归？是不是缺少了一个价值的根源？昔日读书人“以道自任”的使命感，和“以天下为己任”的责任意识，仿佛随着现代化的潮流逐渐湮灭，成为一缕孤魂，飘荡在空荡荡的古迹与陈旧的书卷中……经过时代的巨变、历史的灼伤后，我们是不是忘了什么？我们是不是遗失了什么？我们能不能找回来？我们能不能试图呼唤？ 那一泓清泉饮入了喉头，也沁入了心坎；鹅湖书院的体验，更形成一波波涟漪在心中扩散。走过了朱子巷，在每一颗鹅卵石上，品味着八百年时空的交错。我们这一批新时代的知识份子，经由这个独特的机缘，来到这块土地，体验朱熹生命的旅途。我们可以浮光掠影般地匆匆离去，船过水无痕；但也可以在一步一脚印的同时，细腻地观察、感觉、体悟，并将这段旅程所经历的一切，深刻地烙印在心版上，成为个人哲学的资产。也许，在未来的某一天，形成一股召唤传统价值的能量。
  一个星期，便这般稍纵即逝，说来短促却也漫长；短促的是具体时间的轨迹，漫长的却是在追寻朱子生命的足迹中，同时提炼自我心境的历程。朱子之路，是一条知识之路、哲学之路、历史之路、文化之路，同时也是生命之路；走在这条路上，我们沉吟、我们思索，朱熹的哲学思维便仿佛随着我们的脚步，逐渐在廿一世纪获得新生。（杨舒云：台湾政治大学中文所研究生）