南平市图书馆

受朱茂男会长及朱高正之影响，参加了此次朱子之路的研习，并读《近思录》。读《近思录》，着实让我费了不少心力，以我中等之质，竟只能了解其中十分之二、三，其他资质不如我者又如何？加以现代人所需之知识及须穷之理，又较宋代人为多，受欲望引诱又更多，如此，一般人岂更不容易接近朱子与理学、《近思录》？此行参观设于尤溪、建阳、五夫、政和、武夷、鹅湖之书院，固有建筑物，惟内涵仍须加强，且游览而近贤人之“人气”似有不足，可见一斑。是以，本人以为有必要以现代之方法，使民众易于、乐于接近理学，《近思录》也有“现代版”的必要性。
  回想当年朱熹、吕祖谦合编《近思录》，系“选编”二程、周敦颐、张载之“嘉言录”，亦非合编四人“所有”之言论，因此，面对现代，也宜有“新编”，节选适合现代者，减少份量，使读之易也适也。否则，一般民众之智力及用心不如朱高正，当不易像高正兄能知《近思录》、能注《近思录》也。《近思录》中有云“天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒，非一定之谓也，一定则不能恒矣。惟随时变易，乃常道也。天地常久之理，非知道者谁能识之？”（《近思录》卷一），可见，惟“变易”，才能使理学、近思录“恒”而终而复始，如“一定”而维持原样，就没有办法使之“恒”存，富有生命。《近思录》中又有“所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，恐终败事”（《近思录》卷二），现代版的《近思录》即是“量力有渐”而不“败事”。希能本此理念，将来与高正兄合编现代版的《近思录》，再创朱、吕的合作，如更集合其他专家合编，更佳。此外，此行中，方彦寿先生的两场报告及power point、蔡方鹿教授的论文以及受赠的《朱子一百句》（朱杰人）、《朱子行迹传》（陈长根）、《朱熹考亭书院源流考》（方彦寿）等著作，对朱子之学的现代化，亦助益良多，至少，读其书、文，本人受益良多，于此致谢，本文即参考他们许多观点，未能一一论列。