南平市图书馆

元代朱子学正式成为官方哲学思想，理学著作是科举考试的必读之书，台湾儒学要培养儒家所要求的人才，朱子思想不可不学，朱子理学著作自然是藏书的重点。
  台湾志书记载儒学藏书中有许多朱子理学著作。如台湾县学的藏书除了有《十三经注疏》《圣谕广训》《御制训饬士子文》等儒家必备的典籍外，还有《小学纂注》《近思录集解》《大学衍义辑要》《大学衍义补辑要》《小学实义》《豫章学约》《人臣儆思录》《鳌峰书院条规》《鳌峰书院讲录》等。淡水儒学除了有《十三经注疏》《史记》外，还有张伯行所刻正谊堂本四十四种程朱理学著作，如《周濂溪集》《二程文集》《濂洛关闽书》《张横渠集》《杨龟山集》《罗豫章集》《李延平集》《朱子文集》《伊洛渊源录》《黄勉斋集》《真西山集》《熊勿轩集》《朱子语类》等。
  说台湾儒学藏书不能不提闽北的袁宏仁，因为他在台湾教育史上有多个首创。袁宏仁（一说袁弘仁），字醇一，建阳人。廪贡，任福州府学训导六年。雍正十二年（1734）台湾府学设训导时首任此职，其间不仅捐资重修朱文公祠、筑草亭，为诸生讲学，而且为这所学府购捐书籍数百册。谢金銮、郑兼才说，袁宏仁“以台处海外，士子得书维艰，复捐俸购古今载籍计六百余本，藏于学宫，俾诸生得肆力闳览”①。袁宏仁所作《藏书记》记载更详：余谬膺经选，司训福庠六载；值台阳新设训席，遂调是任。仰怀圣明，无时不兢兢以作人为念也。窃见台地遥隔海天，人材蔚起，而博洽尚鲜其人。揆厥所由，盖各庠向无藏书，即书肆亦罕售购；虽有聪敏之质，欲求淹贯，庸可得乎？爰置古今载籍六百余本，贮之廨中，以资诸生借览；令优生二人掌之，俾永久勿失。②上述记载除了“认识”袁宏仁勤勉力教外，还为我们提供了多条信息：一是清代台湾出版印刷业落后，学校所需教材多从大陆进口。二是袁宏仁所捐之书估计多来自闽北、福州地区，因为他是建阳人，又在福州府学任过职，有购书的便利条件。三是袁宏仁之前，台湾儒学没有藏书，他是第一位捐书者。而藏书改变了学校的教学方法，士人学子从课堂受教向自学发展，从这个意义上说，袁宏仁是改变台湾教学方法的第一人。袁宏仁还想继续捐书，只因“寒毡力绌，未能多蓄，第以是为权舆也。四库五车之富，端有望于后之君子”③。即希望自己的善举能成为后人的榜样，给台湾府学捐赠更多的书籍，所以后人评价说“台人知学，由宏仁始”④。