南平市图书馆

重理性自觉，以理性控制感性一般说，中国人绝大多数不信奉宗教，尤其是汉族人更是如此。其中的一个很重要的原因，就是传统的中国人受到世俗儒家思想尤其是朱子反宗教神学思想的深刻影响。朱子面对外来佛教文化的挑战和本土道教文化的相争，以儒家伦理为本位，批判宗教文化不讲人事之理，出家出世的神学教义，倡以人为本的人文主义精神，改变了唐代宗教冲击人文，儒、佛、道三教鼎立的局面，为宋以后新儒学一统天下，奠定了基础，最终使宗教文化未能盛行于中国。这有赖朱子对宗教神学持严厉的批判态度。
  从一定意义上讲，朱子理学的中心课题是要解决重建哲学的人学，即把儒家人学哲理化，也就是通过形上学的论证，解决人的本质、本性以及自我价值等根本问题。一方面，加强哲学上的论证，以弥补传统儒学哲学思辨之不足；另一方面，回应宗教文化的冲击和干扰，以巩固世俗儒家文化的主导地位。于是朱子等理学家批佛教的禁欲主义，指斥其逃父出家、抛妻别子、不尽责任义务给社会带来的严重后果，倡人文精神，主张满足人们基本的物质欲望和衣食需求，这在当时无疑具有进步意义。
  中华民族历来以理智克让，讲原则，重信义，讲民族大义，不为物欲和眼前利益所动而著称于世。朱子对传统文化的总结创新，完成理性主义的文化超越，对此种精神的培育影响甚大。中华民族之所以历经磨难、长期发展而不因乱世所中绝，其中的一个重要原因就在于道德理性始终能够主导感性欲望。二程、朱子均主张超越感性直观，追求理性自觉，使整个社会在一个有序的、理性的指导下正常运转，避免因感性欲望的过度泛滥而造成社会生活失序。这加强了中华民族重理性，重内在自觉，节制感性欲望的克制精神，以此排除宗教的干扰和感性的影响（亦不离感性），形成了与西方民族不同的特点。在现代社会，随着生产力的发展和社会的进步，既要充分、合理地满足人民群众不断增长的物质利益需求和感性欲望，同时也应把理性置于优先于感性欲望的位置，这是一个民族延续和发展的基本准则。