南平市图书馆

张岳基于其社会治乱全在于君主的观点，劝君主要爱惜人才。他说：“明主之于人材，其长养成就之也。如天地之于万物，甘苦小大皆有以全其生，其因材录用之也。如匠师之于众木，寻尺斫削务有以尽其用。故世无不用之材，材无不当之用。此所以能兼总群略鼓舞一世，其遗风余烈犹可以为后世法。”⑤张岳特别强调反对把“术”当成才。因此，他把才能和道德品质联系起来，说明道德修养的极端重要性。他说：昔唐虞三代之论官人与圣门师弟之论学，莫不以心术为先，其心术苟正矣。才之所运有大小迟敏，内之所受有浅深疏密，未至者可勉而至也，终不足以病其心术。①在张岳看来，不论才之大小、迟敏、浅深、疏密，皆可勉而至，但绝对不能把心术误当为才。张岳对“心术”深恶痛绝，认为术是私、是假，必须坚决反对；他在这里是针对当时官场小人得势，社会风气败坏有感而发的。