南平市图书馆

张岳认为，当时“人欲横流”、社会不安定的根源是由于王阳明“以人心为道心，以气质为天性，生心发事”造成的。在张岳看来，只有使人知礼义，社会才能安定。“人之所以为人者，礼义也”①；“三纲五典所以系天常立人极者，虽匹夫匹妇莫不知其当然”②。张岳认为，天意反映了人心，上天出现的灾异是人心向背的表现，是上天警告其在地上的天（“没有修德于民”）。这就是说，社会的治乱全在于君主（天子）德行的好坏。他说：天子者，天地之子也。天子弗克肖乎，天地则必出灾异以谴告之。
  不修德以回其怒，行且亡之矣。今也凶荒相仍，盗贼充斥，地震于下，龙斗于上，其所以儆戒陛下者至矣。③张岳这种灾异谴告说，完全是汉代董仲舒天人感应论的翻版，不是新东西。
  张岳认为，要顺应事物客观规律办事。他说：“圣贤之道，天则具于心而时措从宜以适于用，未尝不方也，而亦未尝不圆。故学者之所以持身应变，岂必于其方圆之迹云乎哉！”④在这里，张岳提出既要守常，又要从权，要随时应变。