南平市图书馆

“学”以用心，重在感与知；“践”以用身，重在行与能；而“养”则身心俱用，内外交养。而且“养 ”是一种“常惺惺”的心态和恒久的工夫，贯穿在“学”和“践”的全过程中。
  朱子论修身为学用到“养”字处极多，这是修心性的基本姿态和基本工夫，人格美育之方也是如此：“ 古人只从幼子常视无诳以上，洒扫应对进退之间，便是做涵养的工夫了。此岂待先识端倪而后加涵养哉？但从此涵养中，渐渐体出这端倪来，则一一便为己物。又只如平常地涵养将去，自然纯熟。”①他在《紫阳琴铭》中则如此说：“养君中和之正性，禁尔忿欲之邪心。乾坤无言物有则，我独与子钩其深。”②这个“养 ”其实也即所谓“居敬”，“‘敬’之一字，万善根本，涵养省察、格物致知，种种功夫皆从此出，方有据依”③。惟居敬涵养方能使身心收敛，内外合一，在一事一物中处处留心，一言一行中时时在意，以终至熏育出美好的品行。即所谓“‘追琢其章，金玉其相’，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实” ④。