南平市图书馆 2．“践”——“笃实践履”
| 内容出处： | 《朱子文化大典 中册》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210000914 |
| 颗粒名称： | 2．“践”——“笃实践履” |
| 分类号： | B244.7;G40-014 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 313 |
| 摘要： | 在知行观上，朱子虽然强调“知先行后”，但同时又强调“知行相须”且“行为重”：“知、行常相须 ，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。”与此相应，朱子在人格美育化育之方上也强调“笃实践履”，因此，不仅“寓教于乐”，而且“寓教于践”。朱子所谓“盖观于外者，虽足以识其崇高巨丽之为美，孰若入于其中者，能使真为我有，而又可以深察其层累结架之所由哉？”也是意在强调人格美育重在践履。 |
| 关键词： | 朱子 笃实践履 审美教育 |
内容
在知行观上，朱子虽然强调“知先行后”，但同时又强调“知行相须”且“行为重”：“知、行常相须 ，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。”②与此相应，朱子在人格美育化育之方上也强调“笃实践履”，因此，不仅“寓教于乐”，而且“寓教于践”。朱子说：“盖古人之教，自其孩幼而教之以孝悌诚敬之实；及其少长，而博之以《诗》《书》《礼》《乐》之文，皆所以使之即夫一事一物之间，各有以知其义理之所在，而致涵养践履之功也。”③所谓“使之即”，在笔者看来就是“使之践”， 通过践履来使之即为我真有。朱子所谓“盖观于外者，虽足以识其崇高巨丽之为美，孰若入于其中者，能使真为我有，而又可以深察其层累结架之所由哉？”④也是意在强调人格美育重在践履。在他看来，若人格美育只停留于徒为“观听之美”的地步，则于修身养性何所益哉！
知识出处
