南平市图书馆

这个哲学本体论就是“理本气具”“两在合一”的理气观。朱子把自然、社会和人生中的一切现象、一切问题，归结到最抽象的高度，归结为“理”和“气”。“理”是他的哲学体系的最高范畴，也是其出发点和终极点；“气” 是“理”派生万物的中间环节，“气”的运转变化构成了千差万别、丰富多彩的万物世界。在他看来，天地之间，有理有气，理是一切存在的“所以然”的性质和原型，气则是一切实存的材料和形态。用他自己的话说：“理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”①这就是“理本气具 ”说。就本原而言，“万理”只是“一理”，“理一分殊”，犹如“月印万川”，由此派生出由气构成的万物；理是一原，气是万态，理是第一性的，气是第二性的，是为“理在气先”。就实存而言，则万物实由气构成，是“气犹相近而理绝不同也”②。