南平市图书馆

当然，一部史著能否传世，还有一个文字水准的问题。在朱子看来，“信真传远”便是史著编纂的语言的最基本的要求。他认为，《春秋》是孔子据鲁史删编而成的，它既是经，又是史，之所以能流传不息，是因为孔子在《春秋》中寓以义理，因此可以作为“经”来示法万代。如潘时举问如何看《春秋》，朱子明确回答：“只如看史样看”③，因为“当时天下大乱，圣人且据实而书之，其是非得失，付诸后世公论，盖有言外之意”④。所谓“据实而书之”，便是信真；而“付诸后世公论”则是传远，显然，朱子把信真传远作为史著编纂语言的重要标准。朱子认为，要使史著传之后世，首先要以道贯文，文道统一，强调“道者，文之根本；文者，道之枝叶。惟其根本乎道，所以发之于文，皆道也。三代圣贤文章，皆从此心写出，文便是道”①。朱子以此来衡量史著编纂。他说：“有治世之文，有衰世之文，有乱世之文。‘六经’，治世之文也。如《国语》委靡繁絮，真衰世之文耳。是时语言议论如此，宜乎周之不能振起也。至于乱世之文，则《战国》是也。然有英伟气，非衰世《国语》之文之比也。”②这种“治世之文”“衰世之文”“乱世之文”的评判标准就是“以道贯文”还是“以文贯道”。其次，史著语言要简密而不疏，条理而明快。朱子批评“《国语》文字多有重叠无义理处。盖当时只要作文章，说得来多尔”③，他提倡文字简洁。由此，他称赞《洛阳志》“文字最简严”④，又说： “文章须正大，须教天下后世见之，明白无疑。”⑤这些话都可见简密而不疏是朱子对史著语言的要求之一。再次，使用时代语言。朱子主张编纂史书必须用时代语言：“苏秦、张仪，都是会说。《史记》所载，想皆是当时说出”⑥；又说：“前辈用言语，古人有说的固是用，如世俗常说的亦用。后来人都要别撰一般新奇言语，下梢与文章都差异了，却将差异的说话换了那寻常的说话。”⑦这“世俗常说的”便是指通俗口语，即时代语言，而“新奇言语”则是刻意雕凿、“失彼天然”的语言。显而易见，朱子是主张使用时代语言的。