南平市图书馆

“盖天地之间，只有动静两端，循环不已，更无余事，此之谓易。而其动其静，则必有所以动静之理焉，是则所谓太极者也”③“一阴、一阳，言其变化循环无有穷已也”④。朱子把阴阳动静推向了无限，涉及宇宙的无限性问题，这种认识在当时是很有见地的，然而他又把这种无限性纳入循环论，显示出其认识的局限性。他吸取了张载、邵雍的“术数”说，并用循环论来阐述历史的运动和历史事件，“到得一元尽时，天地又是一番开辟”⑤。这种循环论观点强调天地运行，人物存亡是循环无端，而作为决定它们的理则是永恒的；换句话说，三纲五常也是万古长存。正由于此，朱子在编纂《资治通鉴纲目》时严格把握“理”决定论原则，他的学生李方子称《资治通鉴纲目》“义正而法严，辞核而旨深，陶熔历代之偏驳，会归一理之纯粹，振《鳞经》之坠绪，垂懿范于将来”①，无非是强调朱子《纲目》能“会归一理”。