南平市图书馆

儒家对昏（婚）礼特别看重，并作了种种理论的阐述。《中庸》曰：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”说明人类社会的一切人伦道德都是由男女通过婚姻结为夫妇而派生出来的，故而认为婚礼是“礼之本”④。朱子在自注中亦说：“昏姻者，所以合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”①赋予了婚姻一种神圣的意义。为此，古之婚礼便有了很多程序或仪节，如纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，等等，《家礼》则将其约简为议昏婚、纳采、纳币和亲迎四章，以从简便。议婚就是提亲，即通过媒氏往来，互通消息，是谓婚礼的开始。纳采就是订婚，通过一番采择，然后告于祠堂，正式确定关系。纳币相当于民间的送彩礼。盖婚嫁乃人生极为“敬慎重正”之事，不可以虚应，更不可以苟合，故需酬之一定礼物，至于数量多少，则“贫富随宜”②。亲迎就是新婿亲往女家迎接。这既是“阴阳往来之义”的要求，也是夫妇相互尊重的体现。如今，婚礼的形式已有很大变化，但从议婚到迎亲的基本程序依然存在。