南平市图书馆 3．以敬求仁
| 内容出处： | 《朱子文化大典 中册》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210000747 |
| 颗粒名称： | 3．以敬求仁 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 124-125 |
| 摘要： | “敬”的理论也是把握朱子仁说的关键。由于“仁”的境界本身就是一个意义世界或审美世界，人们向往它、敬畏它，因此，以“敬”求“仁”既是一种境界，也是求“仁”的功夫，是境界与功夫的融合体。只有对天理专注纯一，在个人的德性修养方面才不会存在丝毫的放纵与懈怠，最后才能达到人生理想的“仁”的境界。同时，朱子也特别注重“知敬双进”之功夫，强调“人能存得敬，则吾心湛然，天理粲然，无一分着力处，亦无一分不着力处”。这样通过“敬”的修行使人心可以更接近于天理，接近于仁。 |
| 关键词： | 朱子 哲学 敬求仁 |
内容
“敬”的理论也是把握朱子仁说的关键。朱子说：“别纸所论敬为求仁之要，此论甚善。”由于“仁”的境界本身就是一个意义世界或审美世界，人们向往它、敬畏它，因此，以“敬”求“仁”既是一种境界，也是求“仁”的功夫，是境界与功夫的融合体。只有对天理专注纯一，在个人的德性修养方面才不会存在丝毫的放纵与懈怠，最后才能达到人生理想的“仁”的境界。
同时，朱子也特别注重“知敬双进”之功夫，强调“人能存得敬，则吾心湛然，天理粲然，无一分着力处，亦无一分不着力处”①。这样通过“敬”的修行使人心可以更接近于天理，接近于仁。
同时，朱子也特别注重“知敬双进”之功夫，强调“人能存得敬，则吾心湛然，天理粲然，无一分着力处，亦无一分不着力处”①。这样通过“敬”的修行使人心可以更接近于天理，接近于仁。
知识出处
