南平市图书馆

将朱子善恶观置于现代视角下分析，其善恶观理论体系不仅极具中国传统善恶理论特色，且有其自身鲜明的理论特点。将宇宙本体论角度与心性伦理角度完美结合的善恶观是中国传统哲学中天人合一思想的体现，其最显著的观点是认为天之善与人心之善本质上是相同的，并非有二善。朱子结合阴阳论善恶、以理学核心概念“理”来阐述善、对人面对善恶的能动作用以及对恶的独立性的说明都是朱子善恶观独具创造性的体现。
  朱子善恶观是一个完备的理论体系，其完备性突出地体现在突破传统的伦理和心性的角度，从宇宙论和本体论的高度思考善恶，从善恶的来源、善恶如何产生、善与恶的关系等问题来分析善与恶的关系。首先，朱子的善恶观将宇宙本体之善恶与社会伦理之善恶贯通阐释，体现中国传统哲学思想中的天人合一的特点。朱子将“仁”上升到宇宙本体角度，对“仁”的思想范畴发展的突破性贡献，是将仁的含义由心性论延伸至宇宙论，且又将仁的宇宙本体论的含义融入心性道德的诠释中。仁为天地生物之心，是沟通宇宙自然与人类社会的桥梁，使得“天与人、心与理，皆从此仁字上合一”①。其次，朱子善恶观的最显著的特点之一是以理释善，对善的阐释无不与理相联系。朱子秉承二程“善恶皆天理”的观点，把其理学核心概念的“理”作为善与恶共同的来源，一切善恶问题的讨论皆从“理”开始。第三，朱子的善恶观中重视人的作用，尤其是阐释了人在对善恶的辨别和选择方面所具有的能动作用，面对善恶人并非无能为力而是大有可为，扬善去恶是成为圣贤之道的重要方法。第四，朱子认为恶虽是流之有差而生，然在恶生出之后，善是管不住恶的。朱子对这些内容的深入阐释都构成其善恶思想的完备体系，也体现了其善恶观鲜明的理论特色。
  从现实意义上说，现代社会过度的人欲带来物质满足的巨大追求极易引起忽略道德甚至违反道德的行为。善恶标准问题成为人们所要反思的迫切问题。从社会道德建设角度讲，倡导朱子善恶观中的合理理念有利于为当前弘扬社会主义核心价值观、构建和谐社会的文化和道德的建设提供理论支持。朱子善恶观中的合理内核对于辨明善恶促进社会主义精神文明建设和引导正确的道德价值判断具有现实意义。从提升人类生活幸福感角度讲，朱子善恶观对现代生活也起到伦理判断和指导的作用。朱子主张“存天理，灭人欲”，力求将人的主观需求控制在合理的范围内。
  总之，朱子善恶观是中国传统思想中的一颗璀璨之星，在当今社会仍发挥着巨大作用，这有待我们进一步去挖掘与实践。