南平市图书馆 第三中国传统善恶思想中各流派都形成了各具特色的教化理论
| 内容出处： | 《朱子文化大典 中册》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210000727 |
| 颗粒名称： | 第三中国传统善恶思想中各流派都形成了各具特色的教化理论 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 112 |
| 摘要： | 《周易》朴实的教化思想强调对善性的积累。“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”通过善恶积累的理论来强调善性的养成，以此积善成德。先秦儒家的教化思想主张举善而教、择善而从之。“见善如不及，见不善如探汤”，贴切展现出孔子教化思想中对善迫切渴求的态度。孟子在人性善的基础上提出“存心养性”，也是强调对善性的培养。荀子则是在人性恶的基础上提出“化性起伪”， “伪”指人为向善，即人能通过后天的努力达到“善”。儒家教化思想的共同点都是强调自我修养以及教育引导的作用，坚持通过后天的不断努力积累善性。 |
| 关键词： | 朱子 善恶观 教化理论 |
内容
《周易》朴实的教化思想强调对善性的积累。“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”②通过善恶积累的理论来强调善性的养成，以此积善成德。先秦儒家的教化思想主张举善而教、择善而从之。“见善如不及，见不善如探汤”③，贴切展现出孔子教化思想中对善迫切渴求的态度。孟子在人性善的基础上提出“存心养性”，也是强调对善性的培养。荀子则是在人性恶的基础上提出“化性起伪”， “伪”指人为向善，即人能通过后天的努力达到“善”。儒家教化思想的共同点都是强调自我修养以及教育引导的作用，坚持通过后天的不断努力积累善性。
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