南平市图书馆

朱子格物只是穷理的思想强调格物的目的在于穷理，而格物穷理的步骤则须一物一物地格，一理一理地穷，由一物之理即万理达于天下一理即天理，所以须由积累到贯通，以认识天理。朱子继承程颐，主张格物穷理的步骤须经过由积累到贯通的过程。指出：“程子一日一件者，格物工夫次第也；脱然贯通者，知至效验极致也。”②认为程颐日格一物，逐步积累起来，然后豁然贯通的思想达到了认识的极致。
  朱子认为，学问须渐进，在渐进积累的基础上，达到对天理透彻的领悟。他说：“穷理之学，诚不可以顿进，然必穷之以渐；俟其积累之多，而廓然贯通，乃为识大体耳。”③“识大体”，即指认识了天理。但天理却不是骤然顿悟可以认识到的，因此穷理是一个渐进的过程，为此，朱子又把积累与贯通同理一分殊联系起来。他说：“盖能于分殊中事事物物，头头项项理会得其当然，然后方知理本一贯。不知万殊各有一理，而徒言理一，不知理一在何处？”④认为理会得分殊之万理，是“方知理本一贯”的前提，理一存在于万殊之中，只有于分殊之中把事事物物、头头项项的万理把握住，领会其当然，才可能从中掌握一以贯之之天理。