1.心为知觉思虑

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《朱子文化大典 中册》 图书
唯一号: 130820020210000671
颗粒名称: 1.心为知觉思虑
分类号: B244.7
页数: 2
页码: 64-65
摘要: 以心为知觉思虑,这是朱子哲学心范畴的基本内涵,表明其心是认知主体之心,具有认识的功能。“心者人之知觉,主于身而应事物者也,”认为知觉是心的属性,它产生于耳目对外物的视听,从而把知觉视为对外物的反映。如果说知觉是认识过程中的初级阶段的话,那么,在知觉基础上就需要进到对理的认识。对理的认识是心之思的职能,朱子以是否能思,把心之官与耳目之官区别开来。
关键词: 朱熹 哲学内涵 知觉思虑

内容

以心为知觉思虑,这是朱子哲学心范畴的基本内涵,表明其心是认知主体之心,具有认识的功能。他说:“有知觉谓之心。”①“心者人之知觉,主于身而应事物者也,”②认为知觉是心的属性,它产生于耳目对外物的视听,从而把知觉视为对外物的反映。
  朱子哲学的心,除有知觉外,还具有思虑的功能。他说:“耳目之官不思……心则能思,而以思为职。”③认为思维功能是心之官独有的,思是一种比知觉更进一步的认识。如果说知觉是认识过程中的初级阶段的话,那么,在知觉基础上就需要进到对理的认识。对理的认识是心之思的职能,朱子以是否能思,把心之官与耳目之官区别开来。

知识出处

朱子文化大典 中册

《朱子文化大典 中册》

出版者:福建教育出版社

本文阐述朱子文化源流,包括朱子理学形成的历史背景、朱子的理学思想、朱子的经学思想、朱子的教育思想等内容。

阅读