一、从祀孔庙的朱熹

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《朱子文化大典 上册》 图书
唯一号: 130820020210000614
颗粒名称: 一、从祀孔庙的朱熹
分类号: B244.7
页数: 2
页码: 281-282
摘要: 宋宁宗嘉定二年十二月赐朱子谥号曰“文”,称朱文公。嘉定五年,诏谕朱子的《四书章句集注》立于学宫,作为法定的教科书。理宗宝庆三年正月,赠太师,追封信国公。绍定三年九月,改封为徽国公。理宗淳祐元年正月,诏从祀孔庙,同时从祀者,还有周、张、二程,朱子由此取得与周敦颐、张载、程颢、程颐并列的五大道统圣人的地位。元代,也许是为了体现新朝的浩浩皇恩,也许是为了重申朱子学的重要地位,皇庆二年六月,元仁宗又下诏朱子等宋儒从祀孔庙,以程、朱之书为科考法定经本。十哲从祀,始于唐开元八年,此后,十哲的名额一直是十名,康熙五十一年,诏升朱子配祀孔庙十哲之次,乾隆三年,又增祀孔门弟子有若,至此,十哲实应为十二哲。
关键词: 朱熹 生平 从祀孔庙

内容

宋宁宗嘉定二年(1209)十二月赐朱子谥号曰“文”,称朱文公。嘉定五年(1212),诏谕朱子的《四书章句集注》立于学宫,作为法定的教科书。理宗宝庆三年(1227)正月,赠太师,追封信国公。绍定三年(1230)九月,改封为徽国公。
  理宗淳祐元年(1241)正月,诏从祀孔庙,同时从祀者,还有周、张、二程,朱子由此取得与周敦颐、张载、程颢、程颐并列的五大道统圣人的地位。
  元代,也许是为了体现新朝的浩浩皇恩,也许是为了重申朱子学的重要地位,皇庆二年(1313)六月,元仁宗又下诏朱子等宋儒从祀孔庙,以程、朱之书为科考法定经本。
  元顺帝至元元年(1335),又下诏创立朱子文庙于婺源,此为历史上独创朱子文庙之始。
  清圣祖康熙五十一年(1712),诏升朱子配祀孔庙十哲之列。朱子的牌位从孔庙东廊进入大成殿内。
  十哲为从祀孔庙的第二等(第一等为四配,第三等为先贤、第四等为先儒),有资格列此的,此前均为孔门弟子,而朱子则是一个例外,故台湾杨儒宾教授说:“13世纪后,由于朱子成了道统中的人物,而且可说是三代以下,唯一可以上挤到孔门圣殿的鸿儒,”①由此可知朱子在儒门的崇高地位。
  十哲从祀,始于唐开元八年(720),此后,十哲的名额一直是十名,康熙五十一年(1712),诏升朱子配祀孔庙十哲之次,乾隆三年(1738),又增祀孔门弟子有若,至此,十哲实应为十二哲。

附注

①骆承烈:《孔子家族全书·文物古迹》,第168—174页。

知识出处

朱子文化大典 上册

《朱子文化大典 上册》

出版者:福建教育出版社

朱子文化大典介绍了朱子生平,包括家世、从学、讲学、论道、政绩等内容。 朱子文化是以朱熹为代表的,关于构建中国古代社会道德秩序和普遍价值体系的理论学说。它有两个层面的含义:一是为构建社会道德秩序和普遍价值体系提供理论依据,二是为建立社会道德秩序和普遍价值体系提供历史根据,这就是儒家的“道统”。二者共同构成了朱子文化的所有内容,涵括了儒家的哲学及其历史文化观。

阅读