南平市图书馆

朱子博学多才，学识渊赡，是一位百科全书式的文化巨人。为建构其完整、缜密的理学思想体系，集理学思想之大成，他一生勤奋，努力著书立说，并反复修改，精益求精。有些著作如《大学章句》《论语集注》等“更定数四，以至垂没”①。他著述宏富，内容广泛涉及传统经学、理学、史学、文学、文献学乃至自然科学等诸多方面。在古籍分类上，经、史、子、集四部俱备。据统计，朱子本人所撰著的有35种，编著的有21种；朱子编校前人或时人的著作有8种，朱子所著而由后人编次而成的有118种；共计182种。其数量之多，卷帙之富，无与伦比。故蔡尚思先生说：“在中国著述史上，朱熹的著述比之前人也是最多的一个。”②黄榦《朱文公行状》把朱子的著作分为“所著”与“编次”两类。他认为，朱子“所著”书有：《易本义》《启蒙》《蓍卦考误》《诗集传》《大学章句》《中庸章句》《大学或问》《中庸或问》《论语集注》《孟子集注》《太极图》《通书》《西铭解》《楚辞集注》《楚辞辨证》《韩文考异》共16种。黄榦在此不过是择其要者而言之，其未录者还有《曾子固年谱》《困学恐闻编》《杂学辨》《诗集解》《周易参同契考异》等。
  一朱子自著书1．曾子固年谱一卷（佚）此为朱子生平所撰第一部著作。约成书于绍兴二十二年至二十三年（1152—1153）五夫家居时期。
  曾子固（1019—1083年），名巩，唐宋八大家之一。朱子自称，在年二十左右时，“便喜读南丰先生之文，而窃慕效之。”①《朱子语类》记门人吴必大录云：“先生旧喜南丰文，为作年谱。”②南宋陈振孙《直斋书录解题》卷十七著录曾巩《元丰类稿》五十卷《续》四十卷《年谱》一卷云：“《年谱》，朱熹所辑也。”③陈振孙著录的刊本为南宋开禧乙丑（1205）建昌守赵汝砺所刻。此本久佚，其后明清刻本虽多，唯独朱子所撰《年谱》不存。仅存者，是朱子所撰的《曾子固年谱序》与《曾子固年谱后序》二文。
  2．牧斋净稿一卷（存）成书于绍兴二十五年（1155），为朱子编订的其早年所作诗集。《晦庵先生朱文公文集》卷一《题谢少卿药园二首》下注云：“自此诗至卷终，先生手编，谓之《牧斋净稿》”④，为后人编辑朱子《文集》时所注。“牧斋”为绍兴二十一年（1151）朱子被命同安主簿而待次在家，为其五夫紫阳堂书斋所起之名。朱子为此撰有《牧斋记》云：“余为是斋而居之三年矣。……无一日不取六经百氏之书，以诵之于兹也。”①故《牧斋净稿》收朱子从绍兴二十一年至二十三年（1151—1153）斋居生活的诗作，记录其时出入佛老的感悟与反思。
  此书无单本行世，全文则收入《晦庵先生朱文公文集》卷一，存诗111篇，145首。
  3．论语训蒙口义（佚）成书于隆兴元年（1163），因同年成书的《论语要义》详于义理而略于名物文字训诂，内容较为抽象而不便初学，故撰此书。朱子自序云：“予既叙次《论语要义》，以备览观，暇日又为儿辈读之。大抵诸老先生之为说，本非为童子设也，故其训诂略而义理详……殆非启蒙之要。因为删录，以成此编。本之注疏，以通其训诂；参之《释文》，以正其音读。然后会之于诸老先生之说，以发其精微。一句之义，系之于本句之下；一章之旨，列之本章之左。又以平生所闻于师友而得于心思者，附见一二条焉。……取便于童子之习而已。”②由此可知，此书是在《论语要义》的基础上“删录以成”，并加以注疏、释义和音读，并揭示句义和章旨。
  4．困学恐闻编（佚）此为朱子早年自编的诗文集，成书于隆兴二年（1164）。王懋竑《朱子年谱》卷一录旧谱云：“朱子尝以‘困学’名其燕坐之室，因目其杂记之编曰《困学恐闻》，至是书成。”③“困学”一词，源于《论语·季氏》：“困而不学，民斯为下矣。”朱子自谦云：“熹少而鲁钝，百事不及人。”④故自我评价是“困而学之”。在先师李侗的指引和自己的刻苦努力下，学有所成，又惧夫“以未能行其所闻为恐”。为此，他告诫自己，要将所学付之于“行”，即将孔子的仁学思想付之实践。此即朱子编撰“困学恐闻”的初衷。
  此书原本久佚，《晦庵先生朱文公文集》卷七十五有《困学恐闻编序》一文。
  5．杂学辨一卷、记疑一卷（存）此书约始撰于隆兴二年（1164），而成书于乾道二年（1166）。内容以驳正北宋诸儒之杂于佛老者。其中“苏轼《易传》十九条，苏辙《老子解》十四条，张九成《中庸解》五十二条，吕希哲《大学解》四条”①。其体例为先摘录原文，驳正之文则列于其下。
  乾道二年（1166），邵武何镐为此书作跋。此书今存《朱子遗书》本、四库全书本、西京清麓丛书本等。几种版本后均附《记疑》一卷，内容则是摘录程氏门人记录师说，附以己意而杂以佛老之说，故亦“摘录而与之辨，凡二十条”②。因内容与《杂学辨》相类，故附刻其后。
  6．南岳唱酬集一卷、附录一卷（存）成书于乾道三年（1167）十一月。是时，朱子与张栻、林用中游南岳衡山，三人一路唱酬，得诗149首，编为此集。今存明弘治刻本和四库全书本。但“传写者讹误脱佚，非当日原本”③。朱子所作诗后收入《晦庵先生朱文公文集》，不全。附录载朱子与林用中书32篇、林用中遗事与朱子所作字序，非原集所有。四库馆臣疑为“或林氏后人所附益”④。
  7．东归乱稿（佚）成书于乾道三年（1167）十二月。是时，朱子与林用中、范念德从潭州归五夫，三人一路唱和，得诗二百多首，抵家，编为《东归乱稿》，朱子有《东归乱稿序》⑤。
  8．太极图说解一卷（存）成书于乾道六年（1170）建阳寒泉精舍讲学之时。《太极图说》为周敦颐所著，全文仅264字。内容为对本源于道教的《太极图》进行儒家哲学的改造和阐释。原文附于《通书》之后，朱子认为这样会使读者“遂误以图为书之卒章，不复厘正，使先生立象尽意之微旨暗而不明”①，故将其置于《通书》卷首，以“总摄”全书。此外，又将其独立成篇，并撰文为之作解。
  文中解释“无极而太极”为无形而有理，无极与太极乃一体之二名，是宇宙的本体；阴阳为气，太极与阴阳则是形而上的理与形而下的气的关系。朱子在本书中，以其理本论的思想，进一步改造了周敦颐源于道家老子从无生有的太极说和道家宇宙图式理论，使之成为理学体系中宇宙生成论、万物生化论的根源。
  此书现存的版本有《朱子成书》本、《周子全书》本、《李文贞公全集》本等。
  9．西铭解义一卷（存）乾道八年（1172）成书，淳熙十五年（1188）始作后记以授学者。《西铭》本为张载《正蒙·乾称篇》的首节，原称《订顽》，与《东铭》（原称《砭愚》）合称二铭。张载曾揭之书堂东西两窗以示学者，后程颐为之改名为《东铭》《西铭》。朱子将《西铭》从《正蒙》一书中单独抽出，独立成篇，加以解义。文中发挥了程颐“《西铭》明理一而分殊，扩前圣所未发”的思想，对张载提出的“民吾同胞，物吾与也”的普爱众生，泛爱万物的思想也作了阐释和肯定。
  本书撰成后，当时未刊行，淳熙十五年方与《太极图说解》一同刊行，以示及门弟子。②现存版本有《朱子三书》本、《张子全书》本等。
  10．中和旧说（佚）成书于乾道八年（1172）八月。此书所收系乾道五年（1169）春“中和新说”诞生之前，与以张栻为代表的湖湘学派学者探讨中和之义的往还信札。朱子《中和旧说序》云：“暇日料检故书，得当时往还书稿一编，辄序其所以，而题之曰《中和旧说》。盖所以深惩前日之病，亦使有志于学者读之，因予之可戒而知所戒也。独恨不得奉而质诸李氏之门，然以先生之所已言者推之，知其所未言者，其或不远矣。”①11．论性答稿（佚）成书于乾道八年（1172）八月。此书所收系乾道五年（1169）春“中和新说”诞生以后，与湖湘学者围绕新说而展开讨论的往返信札。《晦庵先生朱文公文集》卷七十五有《记论性答稿后》一文，即为此书所作的跋文。
  12．诗集解二十卷（佚）成书于淳熙四年（1177）。朱子解诗，曾先后两易其稿，经历了前期主《毛诗序》而作初稿《诗集解》，后期废《诗序》而作今本《诗集传》这两个不同的阶段。朱子曾自述云：“某向作《诗解》，文字初用《小序》，至解不行处，亦曲为之说。后来觉得不安，第二次解者，虽存《小序》，间为辨破，然终是不见诗人本意。后来方知，只尽去《小序》，便自可通。于是尽涤旧说，《诗》意方活。”②此《诗集解》即所谓“初用《小序》”的“《诗解》”文字。此书原本今已亡佚无存，束景南从吕祖谦《吕氏家塾读诗记》中辑出《诗集解辑存》，虽非完帙，然从中已可见朱子早期诗学思想之一斑。
  13．论语集注十卷、孟子集注十四卷（存）成书于淳熙四年（1177）。乾道八年（1172），朱子编成《论孟精义》之后，又取此二书之精粹撰成《论语集注》和《孟子集注》。《集注》与《精义》的区别是，《精义》不载《论语》《孟子》原文，而仅列各理学名家解说之文，以编为主。《集注》则将《语》《孟》全文录入，各家解说之文以及朱子本人的注文、释文分列于分章分节的原文之下。其中有许多朱子本人的精辟见解，以撰为主。
  《论语集注》《孟子集注》曾经多次反复修改，朱子生前曾多次刊刻。现存最早的是宋嘉定十年（1217）当涂郡斋刻本，题为《论语集注》十卷《序说》一卷、《孟子集注》十四卷《序说》一卷，现存国家图书馆。
  14．论语或问二十卷、孟子或问十四卷（存）成书于淳熙四年（1177）。朱子取《论孟精义》之精粹编成《论语集注》和《孟子集注》后，又于《集注》之外，以一答一问的形式，将其之所以如此取舍的理由，编为《论语或问》和《孟子或问》。《晦庵先生朱文公续集》卷二《答蔡季通》云：“某数日整顿得‘四书’颇就绪，皆为《集注》，其余议论，别为《或问》。”①其中，《集注》指的是《四书集注》，《或问》指的是《四书或问》，而《论孟集注》和《论孟或问》分别为其中的两种。
  此书现存最早的是上海图书馆存宋刻本，不全。常见通用本有《朱子遗书》本、四库全书本等。
  15．易传十一卷（佚）成书于淳熙四年（1177），被称为朱子注易五书之一。《四库全书总目》卷三《朱文公易说》条下云：“朱子注易之书，为目有五：曰《易传》十一卷；曰《易本义》十二卷；曰《易学启蒙》三卷；曰《古易音训》二卷；曰《蓍卦考误》一卷，皆有成帙。”②南宋陈振孙《直斋书录解题》卷一著录：“《易传》十一卷、《本义》十卷、《易学启蒙》一卷。焕章阁待制、侍讲新安朱熹晦庵撰。初为《易传》，用王弼本。复以吕氏《古易经》为《本义》，其大旨略同，而加详焉。”③陆游《渭南文集》卷二十九有《跋朱氏易传》一文。朱子门人度正《性善堂稿》卷十四《书易学启蒙后》则云：“晦庵先生为《易传》方脱稿，时天下已盛传之。”④此书诸家年谱均不录，一向罕为人知。束景南有《朱熹作＜易传＞考》，据诸家书目所著录，以及朱子与张栻、孙敬甫、叶彦忠、皇甫文仲等书信往来，考证出“朱熹确作《易传》，亦甚流行”。①并于朱子门人熊节所编《性理群书句解》一书中索得朱子《易传序》，为此书仅存的一篇珍贵资料。
  16．易学启蒙四卷（存）成书于淳熙十三年（1186）三月，共四篇，每篇一卷。分别为《本图书》《原卦画》《明蓍策》《考变占》。
  朱子因“近世学者类喜谈《易》，而不察乎此，其专于文义者，既支离散漫而无所根著；其涉于象数者，又皆牵合傅会”②，故又撰此书以明揲蓍命爻之旨，以期纠正当时学者受现行《周易》文本的影响，而产生“缘文生义，寄凿破碎”之弊。朱子自我评价此书，认为“足以上究圣人作《易》之本指，下济生人观变玩占之实用”③。总体而言，此书与其后成书的《周易本义》，探明了《周易》原始的占卜之义并发明象数，进而建立了集理、数、占为一体的图书象数占学体系，此书因之也成为“极乎天地万物之蕴，集古圣之大成”④的著作。故此书之问世后，流传甚广，后人发挥之作层出不穷。
  此书最早由朱子门人蔡渊刊行于建阳，见载于《晦庵先生朱文公续集》卷三《答蔡伯静》书一。此书现存的版本多为丛书本，如元日新堂刻《朱子成书》本，明永乐刻《性理大全》本，清康熙刻《朱子遗书二刻》本等。
  17．蓍卦考误一卷（存）成书于淳熙十三年（1186）。黄榦《朱文公行状》《宋史·朱熹传》均列为“所著”书之一。
  此书是朱子为辨正郭雍《蓍卦辨疑》一书之误而撰。郭雍（10911187年），字子知，乾道中，赐号冲晦处士。所编《蓍卦辨疑》三卷，集中了邵雍《揲蓍法》、张载《大衍说》、程颐《揲蓍法》，以及其父郭忠孝《蓍数说》数书，自撰《辨证》列于后（宋赵希弁《郡斋读书附志》卷五上）。朱子认为郭雍此书错误较多，“辨之者又大失焉”，此书一一为之辨正。朱子自序云：“揲蓍之法见于《大传》，虽不甚详，然熟读而徐究之，使其前后反复互相发明，则亦无难晓者。但疏家小失其指，而辩之者又大失焉，是以说愈多而法愈乱也。因读郭氏《辩疑》，为考其误云。”①此书无单刻本存世，全文见载于《晦庵先生朱文公文集》卷六十六。
  18．诗集传二十卷、诗序辨一卷（存）此书为朱子解《诗》的后期成熟之作。其中《国风》八卷、《小雅》七卷、《大雅》三卷、《颂》二卷。此书废《毛诗序》不用，在《诗序辨》中，则对《毛诗序》从写作目的、方法及其危害等方面进行了全面批驳。
  作为一个教育家，朱子极其重视“《诗》之所以为教”的作用；作为一个理学家，朱子在解《诗》中，又将其理学思想贯穿始终，所以，他把《诗经》列为传播理学思想的教材之一。他说“此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。”他认为读《诗》应该“章句以纲之，训诂以纪之，讽咏以昌之，涵濡以体之，察之情性隐微之间，审之言行枢机之始，则修身及家，平均天下之道，其亦不待他求而得之于此矣”②。读者读《诗》的目的，就是要“使天下后世之修身、齐家、治国、平天下者，皆得以取法焉”③。
  此书于淳熙十四年（1187）由蔡元定在建阳首次刊行。版本学上，被称为“建安本”；因刊行的具体地点在建阳后山，又称为“后山本”。此书流传于今的，又有八卷本，是一个经明代人改纂的本子，但已经失去了《诗集传》的原貌。
  19．通书解一卷（存）成书于淳熙十四年（1187）九月。《通书》，又名《易通》，周敦颐著。以阐发《易传》和《中庸》的思想为主旨，与《太极图说》相表里。“大抵推一理、二气、五行之分合，以纪纲道体之精微，决道义文辞禄利之取舍。”①但在朱子之前，学界对此书的意义认识不足，评价不高。《吕氏童蒙训记》认为此书“用意高远”，犹如诗家对一首古诗的评价。朱子指出：“夫《通书》《太极》之说，所以明天理之根源、究万物之终始，岂用意而为之？又何高下远近之可道哉？”②书中所阐述的立诚、主静、无欲等学术观点，成为此后理学的主要思想特征。故朱子对此书评价极高，称其为“近世道学之源也”③。
  此书现存《朱子成书》本。
  20．周易本义十二卷（存）诸家旧年谱均误作淳熙四年（1177）成书，束景南据南宋李性传《饶州刊朱子语续录后序》云：“《易本义》《启蒙》成于乙巳、丙午之间（1185—1186年），”和《周易本义》采用的是吕祖谦《古周易》本，以及朱子与蔡季通等人的书信，考证认为应成书于淳熙十五年（1188）。④此书是一部探讨《周易》的来源，和阐释其本义的一部哲学著作。其基本观点是，认为《易》原本是一部卜筮之书。“其言皆依象数以断吉凶。”⑤此书在正本清源上下功夫，从而揭开了《周易》的神秘面纱，还其卜筮之书的本来面目。朱子在探究《易》本源精微之意的同时，又综合了宋代易学以陈抟、邵雍为代表的象数学派，和以胡瑗、程颐为代表的义理学派两派思想中的合理因素，从而在宋代易学研究中独树一帜，并成为其集大成的理学思想的重要标志之一。
  此书以吕祖谦考定的《古周易》为本，分为经二篇（卷）、传十篇（卷），音训亦取吕祖谦所撰，卷首编入陈抟、邵雍所传《易图》九幅。
  此书现存最早刻本是宋咸淳元年（1265）建宁知府吴革刻本。21．大学章句一卷、中庸章句一卷（存）最后成书于淳熙十六年己酉（1189）。二书经过朱子长期的修改，曾有过淳熙四年（1177）首次序定和淳熙十六年二次序定之别。今本《大学章句序》末署“淳熙乙酉二月甲子”，《中庸章句序》末署“淳熙己酉春三月戊申”，此即各家年谱将此二书系于本年的依据。
  此二书与《论语集注》十卷、《孟子集注》十四卷通称为《四书章句集注》。除现存最早的宋嘉定十年（1217）当涂郡斋刻本外，此后元、明、清刻本不下数十种。
  22．大学或问二卷、中庸或问三卷（存）成书于淳熙十六年（1189）。王懋竑《朱子年谱》卷三引洪本《年谱》云：“二书（指《大学章句》《中庸章句》——编者注）定著已久，犹时加窜改不辍，至是以稳洽于心而始序之。又各著《或问》，《中庸》又有《辑略》。”①此二书与《论语或问》《孟子或问》合称《四书或问》。现存最早的完整刻本是明正德十二年（1517）吴兴闵闻仲刻本。清代则有四库全书本、西京清麓丛书本等。
  23．晦庵先生文集前集十一卷、后集十八卷（存）约刊行于淳熙十五年至十六年（1188—1189）之间，编者缺考，是朱子在世时出版的文集且传世的唯一刻本。全书内容，前集卷一、二为诗，卷三为赋、铭、词，卷四为解义，卷五为表札，卷六为书札，卷七、八为记，卷九为题跋和序文，卷十为墓志铭，卷十一为祭文。后集卷一、二为序文，卷三至九皆书札，卷十、十一为问答，卷十二为易赞，卷十三辩论，卷十四为记，卷十五、十六为行状，卷十七为碑铭，卷十八为墓志。原本仅台北故宫博物院有收藏，为南宋建阳书坊刻本。
  24．楚辞叶韵一卷（佚）成书于绍熙元年（1190）。此书初稿先由朱子学友黄铢（字子厚）草成，而后由朱子修订而定稿，绍熙元年刊行于漳州。朱子有《书楚辞叶韵后》《再跋楚辞叶韵》二跋。前跋称此书“黄叔垕父（即黄铢——编者注）所定”①，后跋称“予于此编实尝助其吟讽”②；《朱子语类》李方子录则明言，“某有《楚辞叶韵》，作‘子厚’名字，刻在漳州。”③束景南认为，此书乃朱子与黄铢合撰。朱子将之“刻于漳州任上而只用黄铢之名，盖在畏祸避嫌而已”④。
  25．翁季录（佚）约成书于庆元二年（1196）。此书为朱子辑录与蔡元定讲论之语。蔡杭《饶州刊朱子语后录后序》云：“独念先师又有亲自删定与先大父西山讲论之语及性与天道之妙，名曰《翁季录》者，久未得出以流行于世。”载黎靖德编《朱子语类》卷首。真德秀《九峰先生蔡君墓表》载：“凡性与天道之妙，他弟子不得闻者，必以语季通焉。异篇奥传，微词突义，多先令讨究而后亲折衷之。故尝辑其问答之辞，曰《翁季录》者，盖引以自匹也。”⑤26．周易参同契考异一卷（存）成书于庆元三年（1197）。《周易参同契》一卷，东汉魏伯阳著。原为一部演绎阴阳变化之道，阐述道教炼丹之术的著作。朱子认为此书与北宋邵雍《皇极经世书》、陈抟《先天图》有某种内在联系，为了更加严密地建构其理学思想体系，特作此书。他认为魏伯阳所著，“词韵皆古奥，雅难通。读者浅闻，妄辙更改，故此他书尤多舛误。”故“合诸本更相雠正”。⑥书名《考异》，实有考有释，可视为一部《周易参同契》的研究专著。
  朱子常与蔡元定相与研究、探讨《参同契》，庆元三年（1197），蔡元定编管道州，朱子在建阳净安寺饯别，还相与订正此书。同年，朱子将此书委付蔡元定长子蔡渊刊行，为避“党禁”之累，化名“空同道士邹诉”著。
  此书今存《朱子遗书》本、明正统道藏本及四部备要本等。
  27．韩文考异十卷（存）成书于庆元三年（1197）。唐代韩愈的文集传至宋代，版本各不相同，错误较多。莆田学者方崧卿于淳熙十六年（1189）在南安军编刊《韩文举正》一书，参校世传众本，当时号称善本，然仍有讹谬之处。朱子对此书就有如下批评：“所喻南安韩文，久已得之，舛讹殊甚。……竟称善本，误人多矣。”①为了纠正此书之误，朱子“因其书更为校定，悉考众本之同异，而一以文势义理及他书之可验者决之”②。编成《考异》十卷，其体例为，首摘韩集原文一二字大书，而以所考证的文字夹注于其下。原书在韩集之外另行单独刊刻。宋末王伯大在延平郡斋编刻《朱文公校昌黎先生集》，将朱子注文散入原集各句之下，虽便于读者观览，然已非朱注原貌。
  此书现存最早的单刻本为南宋绍定二年（1229）朱子门人张洽刻本，题《昌黎先生集考异》十卷，现存山西祁县图书馆，1981年上海古籍出版社据此影印出版。
  28．楚辞集注八卷、楚辞辨证二卷、楚辞后语六卷（存）庆元五年（1199）成书。其写作意图乃“注离骚以寄意”，“大旨在以灵均放逐寓宗臣之贬，以宋玉招魂抒故旧之悲”。③其体例与《诗集传》略同，以赋、比、兴等古诗创作手法对《楚辞》进行分析。在吸取王逸、洪兴祖旧注的基础上对《楚辞》进行注释，撰成《楚辞集注》八卷。其中前五卷以屈原所著25篇为《离骚》，后三卷以宋玉、贾谊、庄忌、淮南小山所著16篇为《续离骚》。《楚辞辨证》二卷，则是对《楚辞》有关问题的考证，因篇幅较大，注释难以容纳而独立成篇。另有《楚辞后语》六卷，是依据北宋晁补之的《续楚辞》《变离骚》二书加以订补。录荀卿、荆轲、项羽、刘邦、司马相如、扬雄、陶渊明、李白、苏轼、黄庭坚、吕大临等人的辞赋52篇。《楚辞后语》为未完之书，朱子仅注成前17篇即逝世。朱子季子朱在于嘉定十年（1217）在南康军任上，将已成之17篇和未成之35篇，编成六卷刊行。
  此书现存最早最完整的刻本，则是朱子长孙朱鉴于宋端平二年（1235）江西南康道院刻本。
  29．书集传六卷（存）初撰于庆元四年（1198）。朱子作《二典》《禹谟》《金滕》《召诰》《洛诰》《武成》数篇。其余次年悉口授蔡沈，由蔡沈整理补充。朱子逝世后十年，即嘉定二年（1209），蔡沈不负师望，完成了该书的写作。书中吸收了其先师朱子，其学友潘时举、李方子、李相祖、陈埴、林夔孙、谢诚之、黄榦等人的一些研究成果，同时各卷中又区别今文古文，注明“今文古今皆有”者28篇，“今文无，古文有”者25篇，故曰“集传”。
  本书继承了朱子的理学传统，在解说中，摒弃汉唐以来的烦琐考据，而注重以浅明的文字解经，立足于义理，即封建伦理三纲五常的阐发，以此达到告诫“后世人主，有志于二帝三王之治，不可不求其道；有志于二帝三王之道，不可不求其心”①的目的。
  元皇庆间（1312—1313），本书与朱子的《周易本义》《诗集传》、胡安国的《春秋传》等并列为官书，为科举考试的标准教科书。从其渊源而论，本书应视为朱子与蔡沈同撰。如宋赵希弁《郡斋读书附志》卷五上著录说：“晦庵先生文公订正，而武夷蔡沈集传也。”此书现存最早的刻本为宋淳祐十年（1250）吕遇龙上饶郡学刻本，书名即题作《朱文公订正门人蔡九峰书集传》六卷后附《书传问答》一卷。中国国家图书馆存。
  30．阴符经考异一卷（存）成书于庆元五年（1199）。《阴符经》亦道家类著作，旧本题唐李筌“得于石室中，云寇谦之所藏，出于黄帝”。朱子认为，“以文字气象言之，必非古书，然非深于道者不能作也”①。故其疑此书实际即李筌所作，而伪托古人。《朱子语类》方载朱子说：“《阴符经》，恐皆唐李筌所为。”②朱子作《考异》，自称“此书为郢书，吾说为燕说”，即对书中“以至无为宗，以天地文理为数，谓天下之故皆自无而生有，人能自有以返无，则宇宙在手矣”③的道教宇宙观作了儒家哲学的阐发。
  此书亦署“空同道士邹诉”著，今存《朱子遗书》本。
  31．仪礼经传通解三十七卷（存）此书是朱子晚年倾其精力，着力撰写的一部重要的经学著作。朱子以理学家的眼光，提出了三礼之间的主从关系。他认为，《周礼》是纲，《仪礼》是经，《礼记》则是阐释经文的传。而自北宋“王安石变乱旧制，废罢《仪礼》，而独存《礼记》之科，弃经任传，遗本宗末，其失已甚”④。庆元二年（1196），朱子组织了20多名弟子为骨干的写作班子，但由于“庆元党禁”的发生，和此后不久朱子的逝世，这部书最终未能完稿，而仅完成了前三十七卷。这便是今存的《仪礼经传通解》一书。其中包括《家礼》五卷、《乡礼》三卷、《学礼》十一卷、《邦国礼》四卷、《王朝礼》十四卷。朱子在临逝世前，还再三嘱咐其门人黄榦和杨复完成《礼》书的其余部分，后黄榦撰成《续仪礼经传通解》十五卷，杨复又再续成后十四卷，是为《丧礼》和《祭礼》二书。钱穆先生对此书的评价是“朱子以理学大儒而晚年以大力修礼，观此，其用意大可见。清儒挟门户私见，力排宋学，谓宋儒好言理，不如古人之重礼。然清儒考礼，一意古籍辨订，曾于当代政治制度民生日用毫不厝意。较之朱子，度量相越，洵不可以道里计矣”⑤。
  此书朱子在世时，未能面世。最早刻本，是南宋嘉定十年（1217）朱在于南康知军任上所刻。今中国国家图书馆有嘉定十年南康道院本（存十一卷，经元、明递修），即朱在所刻。黄榦续十五卷本，于嘉定十五年（1222）也在南康军刻印；杨复的续十四卷本，则于绍定四年（1231）由其自刻于福州。
  32．损益象说一卷（佚）成书年月不详。嘉定二年（1209），黄榦曾将此书与朱子《元亨利贞说》一文合刻于临川学宫。《元亨利贞说》一文今载存《晦庵先生朱文公文集》卷六十七，《损益象说》已佚。黄榦《书晦庵先生所书损益大象》跋文，称“晦庵先生二象以授学徒江君孚先，所警于后学者至矣。孚先以示其同学黄榦，三复敬玩，刻之临川县学，以勉同志”。①33．论语注义问答通释十卷（佚）成书年月不详。仅见于《宋史·艺文志一》著录。
  34．童蒙须知一卷（存）又名《训学斋规》，成书年月不详。这是一本由大学者编撰的启蒙读物，由此可见朱子对儿童教育的重视。他认为：“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及语言步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。”②提倡从小养成良好的习惯，成为“谨愿之士”，成人后方能“进德修业，入于大贤君子之域”。③此书今存版本有明《居家必备》本、清《说郛》本、西京清麓丛书续编本等。
  35．诗风雅颂四卷、序一卷（佚）成书年月不详。陈振孙《直斋书录解题》卷二著录云：“朱熹所录。以为《序》出后世，不当引冠篇首，故别录为一卷。”④二朱子编著书黄榦《朱文公行状》列朱子“编次”的著作有《语孟集义》《孟子指要》《中庸集略》《孝经刊误》《小学》《通鉴纲目》《本朝名臣言行录》《古今家祭礼》《近思录》《河南程氏遗书》《伊洛渊源录》，以及在世时“未能脱稿”的《礼书》，和“世多用之，然其后亦多损益，未暇更定”的《家礼》，共13种。①大率亦择其要者而言之，其未录者还有《谢上蔡语录》《延平答问》《程氏外书》等十几种。
  以下将朱子“编次”的著作分为编著与编校两类，其中编著的著作有21种，编校的有8种，依次分述于后。
  （一）编著1．诸家祭礼考编（佚）绍兴十七年（1147）春，朱子编成此书。《朱子语类》载：“某自十四岁而孤，十六而免丧。是时祭祀，只依家中旧礼，礼文虽未备，却甚齐整。先妣执祭事甚虔。及某年十七八，方考订得诸家礼，礼文稍备。”②此书当时未刊。
  2．家藏石刻集（佚）绍兴二十六年（1156）八月，朱子据其父所遗藏及其后所增石刻，凡数十种，录而成编。自作序云：“予少好古金石文字，家贫，不能有其书，独时时取欧阳子所集录，观其序跋辨证之辞以为乐。……来泉南，又得东武赵氏《金石录》观之，……于是始胠其橐，得故先君子时所藏，与熹后所增益者凡数十种，虽不多，要皆奇古可玩，悉加标饰，因其刻石大小，施横轴悬之壁间。”①3．论语要义（佚）成书于隆兴元年（1163）。在此书之前，朱子曾另编有一“遍求古今诸儒之说”且“诵之既久”集解《论语》的同类著作，从学李侗之后，方知所编或“穿凿支离”无所取，或虽“引据精密”，辞句可观，然与圣人之“微意”不合。故在此基础上，废弃“诸儒之说”不用，而独取二程及其门人之说加以重编，补辑订正而成。
  此书曾于乾道二年（1166）刻印于武阳学（即邵武军学，武阳为邵武别称——编者注），朱子《答何叔京》云：“伯崇云《论语要义》武阳学中已写本，次第下手刊板矣。若成此书，甚便学者观览。”②4．延平答问一卷（存）约编成于隆兴元年（1163）九月。朱子于绍兴二十八年（1158）春正式拜李侗为师，是其“弃禅归儒”的开端，在其学术思想的发展上，具有正本清源的重要意义。此后到李侗逝世之年（隆兴元年，1163）为止的短短几年中，朱子或往延平面学，或书信往来请益。这些往来书札在李侗逝世后不久，即由朱子编辑成册，此即《延平答问》一书。
  此书自丁丑至癸未（1157—1163年）的书札，后附李侗《与刘平甫》书二通，共一卷，乃朱子手订。最早的宋代刻本，就是一卷本。现存较早的版本，有明正德八年（1513）李侗十四世孙李习延平刻本，明万历三十七年（1609）熊尚文刻本。
  5．孟子集解（佚）此书初稿成于绍兴三十年（1160），乾道二年（1166）七月，加以修订。乾道六年至七年（1170—1171）还在修改，参加者有蔡元定、李伯谏等。《晦庵先生朱文公续集》卷二《答蔡季通》云：“《孟子解》看得两篇，改易数处，颇有功。”①又云：“伯谏书中说托料理《孟子集解》，今纳去旧本两册。更《拾遗》《外书》……各自抄出，每段空一行，未要写经文，且以细书起止写之，俟毕集，却剪下粘聚也。”②考李伯谏从学朱子是在乾道六年（1170）至八年③，故其帮助朱子“料理”即修改《孟子集解》大约在乾道七年（1171）。
  6．论孟精义三十四卷（存）乾道八年（1172）春成书。分别为《论语精义》二十卷、《孟子精义》十四卷。因隆兴元年（1163）朱子所编《论语要义》一书详于义理而略于名物字句训诂，为便于童蒙习学，同年又作《论语训蒙口义》。《论语精义》就是在此二书基础上，加以增补和修改，取张载、范祖禹、吕希哲、吕大临、谢良佐、游酢、杨时诸家之说，整理而成。
  《孟子精义》原名《孟子集解》，始撰于乾道年间。乾道八年（1172）在建阳与《论语精义》合刻，朱子将之合称为《论孟精义》。此后又易名为《语孟要义》，再改名《集义》。流传于后世的《四书章句集注》，其中《论语集注》《孟子集注》就是在《论孟精义》的基础上于淳熙四年（1177）编成的。
  此书今已无单刻本流传，清丁丙《善本书室藏书志》卷四著录一明抄本，现存的则以丛书本居多，如《朱子遗书》本、四库全书本和西京清麓丛书本等。
  7．资治通鉴纲目五十九卷（存）此书是我国最早的一部编年纲目体史书，乾道八年（1172）朱子编出凡例，写出初稿，而后交由门人蔡元定、李伯谏、詹体仁等分工完成。全书系据北宋司马光《资治通鉴》《资治通鉴举要》、胡安国《资治通鉴举要补遗》等，“别为义例，增损櫽括”①而成。
  朱子以其理学家的眼光，“陶铸历代之偏驳，会归一理之纯粹”，将其理学思想贯穿其中。其意在于用春秋笔法，昭鉴戒，辨名分，正纲常，从而达到维护和巩固封建统治的目的。其中，特别突出的是《资治通鉴》对三国史实，以魏国纪年，朱子则改作以蜀汉纪年，以此宣扬封建正统观念。叙述中以“义理”为标准，或褒或贬。以大字提要称纲，小字叙事为目，每事有一提纲，从而创立了编年纲目体，成为最早的纲目体史书。此书朱子曾多次反复修改，生前来不及刊行。已知现存最早的刻本是嘉定十二年（1219）真德秀泉州郡斋刻本。
  8．资治通鉴纲目提要五十九卷（佚）《宋史·艺文志二》著录。《直斋书录解题》卷四著录《通鉴纲目》五十九卷云：“大书者为纲，分注者为目，纲如经，目如传。此书尝刻于温陵，别其纲谓之提要，今板在监中。”②另据赵希弁《郡斋读书附志》著录，此书在南宋确有刊本流行，著录云：“右资治通鉴纲目提要，存其纲而去其目。如春秋之经也。希弁所藏，乃赵希琴刻于庐陵者。”③9．八朝名臣言行录前集十卷、后集十四卷（存）此为朱子在乾道年间（1165—1173）在建阳编撰的一部传记体史书，成书于乾道八年（1172）。前集为《五朝名臣言行录》十卷，收北宋太祖至英宗五朝55人的传记史料；后集为《三朝名臣言行录》十四卷，收神宗至徽宗三朝44人的传记史料。本书取材以宋朝“名臣言行之迹多有补于世教”者为标准，杂采碑传、行状、笔记、杂史等，以辑录前人著述材料的方式编纂成书，并一一注明出处。在编纂体例上，本书首创了将传主的事迹分为生平行履、论学语录、著者评论“三段式”的叙述方法，是一部了解北宋历史的重要参考书。
  此书现存最早刻本为宋淳熙刻本，题《五朝名臣言行录》十卷、《三朝名臣言行录》十四卷，中国国家图书馆存。
  10．伊洛渊源录十四卷（存）这是我国最早的学术思想史专著，成书于乾道九年（1173）。书中列入了周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍五人，史称“北宋五子”，以及他们的门人弟子共44人的言行，来说明他们的学术传承和师友渊源。全书以宋代儒家学派中影响最大的程颢、程颐，即“二程洛学”为中心，而兼及周敦颐的濂学、张载的关学。
  朱子在本书中，创造了一个“伊洛渊源”传授系统，试图以此排除北宋诸子之间自成门户的偏颇，从而揭示出北宋理学学派传授的渊源。这是朱子“以经治史”的思想在理学学术思想上的一个具体运用，也是他远远胜过以往理学家的卓异之处。
  在编撰体例上，《伊洛渊源录》一书既继承了纪传体史书的传统，又借鉴了禅宗传灯录的编纂形式，将传主的事迹分为记行的“事状”和记言的“遗事”两节。事状采录传主的行状、铭记、年谱、事略等，遗事则多取传主语录。这种编纂形式，对后世产生了很大的影响。如元人编《宋史》，其中《道学传》《儒林传》即以此书为蓝本。同时，此书也开创了如明宋端仪《考亭渊源录》、黄宗羲《宋元学案》《明儒学案》这一类“学案体”史书的先河。
  此书现存最早刻本为元刊本，现存上海图书馆。
  11．古今家祭礼二十卷（佚）此为朱子编纂的一部祭礼汇编，共采集“《通典》《会要》所载，以及唐、本朝诸家祭礼”①，网罗二十家，以广其传，故《宋史·艺文志一》著录此书名为《二十家古今祭礼》。成书于淳熙元年（1174）。朱子认为“盖人之生，无不本乎祖者，故报本反始之心，凡有血气者之所不能无也”②。为敦化导民，尊祖敬宗，推行纲常风教，故编此书。
  此书最早的刊刻者为郑伯熊，字景望，乾道五年（1169）始官福建路常平提举。时常平司设司建宁（治今福建省建瓯市），以故与朱子往来密切。受之委托，刻印此书。据朱熹跋，原本十六篇（卷）；而据陈振孙《直斋书录解题》，宋刊本又有二十卷本，当为此后补刊本。
  12．弟子职一卷（佚）成书于淳熙元年（1174）。《弟子职》一书，本为春秋时管仲所撰，用以训诫子弟、开启童蒙的传统读物。朱子为此书广为搜集众家之解说，作了章句和注解，委托时任建宁知府的友人傅自得刊行于建宁。赵希弁《郡斋读书附志》卷五上：“右《弟子职》一书，杂见于《管子》之篇。朱文公揭其入学受业事师之法。以为章句，参以众说，辅其注文云。”①13．近思录十四卷（存）成书于淳熙二年（1175），是朱子与吕祖谦共同编辑的一部理学入门书，也是我国哲学史上第一部哲学文章选集。
  淳熙二年（1175）四月，吕祖谦与朱子在建阳相会，共聚于崇泰里马伏寒泉精舍。他们共同研读北宋周敦颐、张载、程颢、程颐等人的著作，深感四子理学著作博大精深，难以为初学者掌握。“因掇其关于大体而切于日用者以为此编”。从四子的《太极易说》《易通》《西铭》《正蒙》《经学易窟》《二程遗书》等23种著作中，辑出622条，分为道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、辨异端、观圣贤十四卷。“盖凡学者所以求端用力、处己治人之要，与夫所以辨异端、观圣贤之大略，皆粗见其梗概。”②“循是而进，自卑升高，自近及远，庶几不失纂集之指”③。此书内容广泛涉及程朱理学本体论、认识论、修养论等各个层面，被称为“性理诸书之祖”④。
  此书于次年（1176）由婺州潘景宪刻板印行。此后，分别有淳熙五年（1178）张栻长沙刻本和绍熙元年（1190）朱子漳州自刻本，以及建阳书坊刻本。现存的有《朱子遗书》本、四库全书本、正谊堂全书本、四部备要本和丛书集成初编本等。
  14．家礼五卷（存）《四库全书总目》著录为《家礼》五卷附录一卷，并据清王懋竑《家礼考》判定此为伪书。束景南先生据《晦庵先生朱文公文集》、陈淳《北溪集》等书中的有关记载，考定《家礼》确为朱熹所作，约草成于淳熙二年（1175）九月至三年（1176）二月。
  此书原本，据陈淳跋，“为篇有五，通礼居一，而冠、昏、丧、祭四礼次之，于篇之内各随事分章，于章之中又各分纲目。”①嘉定九年（1216），黄榦有《书晦庵先生家礼》一文，为朱子门人赵师恕余杭刻本《家礼》而作，称此书“切于人伦日用之常”。②此书刊本，陈振孙《直斋书录解题》作《朱氏家礼》一卷；赵希弁《郡斋读书附志》作《家礼》五卷，并称“赵崇思刻之萍乡者，潘时举、李道传、黄榦、廖德明、陈光祖序跋附焉”。③现存以中国国家图书馆所存宋刊五卷本为最早。此外，还有明刻本、西京清麓丛书外编本、洪氏公善堂丛书本等。后人有《文公家礼集注》《家礼笺补》《家礼会通》《家礼仪节》等一系列注解之作，版本尤多。
  15．四家礼范五卷（佚）此书系张栻所编《三家昏丧祭礼》的重编本，约成书于淳熙三年（1176）。张栻所选三家为司马光、张载和程颐，淳熙三年六月刻印于桂林学宫，见《南轩集》卷三十三《跋三家昏丧祭礼》所载。朱子对张栻此书有昏、丧、祭礼而无冠礼不满，于是在此书基础上又增入吕大临一家及其冠礼方面的内容，易名为《四家礼范》，由刘珙刻印于金陵。陈振孙《直斋书录解题》卷六著录云：“《四家礼范》五卷，张栻、朱熹所集司马、程、张、吕氏诸家，而建安刘珙刻于金陵。”16．婺源茶院朱氏世谱一卷（佚）此谱编成于淳熙十年（1183）五月。原刊本久佚。朱子《婺源茶院朱氏世谱序》云：“癸卯五月辛卯，因阅旧谱，感世次之易远，骨肉之易疏，……乃更为序次，定为《婺源茶院朱氏世谱》，而并书其后如此。仍录一通，以示族人。”此谱原文，束景南先生据《新安月潭朱氏族谱》卷一所载全文录出，见《朱熹佚文辑考》一书。
  17．孝经刊误一卷（存）成书于淳熙十三年（1186）八月。《孝经》是儒家专讲孝道的典籍，相传为孔子、曾参所著，实为孔子再传弟子以后的儒者所作。全书共十八章，主要内容教臣民行孝道，并由孝而劝忠，有利于维护封建统治，因此被历代统治者所重视，在东汉末被列为七经之一。在汉代，此书已有古文《孝经》和今文《孝经》之别，又有今文之郑玄注与古文之孔安国传之分。对其内容之异同，学者颇有争论。唐代，玄宗李隆基御注《孝经正义》颁行天下，郑注和孔传从此散佚不行。
  淳熙间，朱子对此书的经文产生了怀疑。此外，他还发现，《孝经》中有些言语，竟然抄自《左传》和《国语》等书。有门人问，是否《左传》和《国语》引用《孝经》的文字呢？朱子回答说，不是，因为“其言在《左氏传》《国语》中，即上下句文理相接，在《孝经》中却不成文理”。因此，他认为此书“只是前面一段是当时曾子闻于孔子者，后面皆是后人缀缉而成”①。
  有见于此，他于淳熙十三年（1186），依据古文《孝经》重新刊定，撰《孝经刊误》一卷。其要点是，将《孝经》分为经文和传文两个部分，即经一章，传十四章。首章从“仲尼闲居，曾子侍坐”起，至“孝无终始而患不及者，未之有也”为经，乃“夫子、曾子问答之言，而曾氏门人之所记也。”以下十四章为传，乃后儒“杂引传记以释经文”①。此外，朱子还将其考定，系后人掺入的223字从旧文中删去。
  对《孝经》有疑，前人早已有之。宋代则还有胡宏、汪应辰等人，而对经文予以大胆删削，则始自朱子。故前人对此评价云：“抱遗经于千载之后，而能卓然悟疑辨惑，非豪杰特起独立之士，何以及此？后学所不敢仿效，而亦不敢拟议也。”②清朱彝尊《经义考》也认为“自汉以来注疏家莫能删削经文只字者，删之自朱子《孝经刊误》始也。”③正因为如此，也引起后人的颇多指责，如清人毛奇龄曾著《孝经问》一书，专门攻驳朱子的《孝经刊误》。
  此书在宋代，曾有单刻本行世。据赵希弁《郡斋读书附志》卷五上载，宋本后有庐山胡冰叙。今宋本久佚，单刻本有明崇祯程一础拙斋刻本外，清刻以丛书本居多。
  18．小学六卷（存）成书于淳熙十四年（1187）六月，是朱子编纂的一部启蒙读物。其主要内容是“教人以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本”④。
  此书最早是由朱子列出大纲，而交给其门人刘清之（字子澄，1134—1190（，编出初稿。淳熙十四年（1187），朱子在刘子澄鄂州本的基础上，又作了改编，委托建阳蔡元定刊刻此书，并将此书写名为《武夷精舍小学之书》。这是《小学》一书定本的最早刻本，也是朱子在武夷精舍开始实行童蒙教育的重要实践。对此，朱子有《训蒙绝句·小学》一诗云：洒扫庭堂职足供，步趋唯诺饰仪容。
  是中有理今休问，教谨端详体立功。⑤该书共六卷，分为内篇四：立教、明伦、敬身、稽古，外篇二：嘉言、善行。内篇述虞夏商周圣贤之言行，外篇皆述汉以来圣贤之言行。此书刊行之后，数百年来，一直是儒家实行启蒙教育的重要教材，被誉为“作圣之基”。
  19．中庸辑略二卷（存）此书成于淳熙十六年（1189），乃据石〓辑《中庸集解》一书删节而成。故朱子《中庸章句序》有“既为定著《章句》一篇，以俟后之君子。而一二同志，复取石氏书删其繁乱，名以《辑略》，且记所尝论辨取舍之意，别为《或问》，以附其后”①诸语，说的就是《中庸辑略》的成书过程。
  石氏所编《中庸集解》，汇集了周敦颐、二程、张载、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良、尹焞诸家之说。乾道九年（1173）朱子为之作序，赞扬此书谨密详审。淳熙十六年（1189），朱子在二次序定《中庸章句》之时，取石氏之书重为删定，更名为《辑略》，而仍以《集解》原序冠其首，且与《章句》《或问》诸书并行于世。故在宋人的版本目录，就有这样的著录。如赵希弁《郡斋读书附志》卷五上载：“《中庸章句》一卷《或问》二卷、《中庸辑略》二卷、《大学章句》一卷《或问》二卷。右晦翁先生既定著章句于经文之下，又述平时问答所疑以为《或问》。《中庸》又述《辑略》两卷，盖集伊洛诸儒之说也。希弁所藏各两本，岳麓书院精舍及白鹿洞书院所刊者。”说明在南宋时，已有岳麓书院和白鹿洞书院两种刊本行世。
  《中庸辑略》现存最早的刻本是宋庆元元年（1195）至嘉定十七年（1224）浙刻本，现存中国国家图书馆。
  20．孟子要略（存辑佚本）绍熙三年（1192）成书，亦称《孟子指要》或《孟子要指》。庆元间（1196—1200）又经修改，《晦庵先生朱文公续集》卷一《答黄直卿》云：“病中看得《孟子要略》章章分明，觉得从前多是衍说。已略修正，异日写去。此书似有益于学者，但不合颠倒却圣贤成书，此为未安耳。”①所言指的就是庆元年间的修改之事。此书原本久佚，卷数未详。今存清刘传莹辑本五卷，附录一卷，有《曾文正公全集》本、西京清麓丛书外编本、丛书集成初编本等。
  真德秀有《孟子要略序》一文，见于《西山真文忠公文集》卷二十九，乃为绍定四年至五年（1231—1232）建宁知府陈鞾刊刻此书而作。
  21．绍熙州县释奠仪图一卷（存）成书于绍熙五年（1194）。乃朱子针对宋代州县学校缺少祭奠先圣先师礼仪的范式和标准文本而撰。绍兴二十五年（1155），朱子官同安主簿时，曾取《周礼》《仪礼》《唐开元礼》《绍兴祀令》等，“更相参考，画成礼图，训释辨明，纤悉毕备”②，供执事与县学诸生观览。此为此书之初稿。
  淳熙六年（1179）知南康军，上状颁降礼书，又乞增修礼书。绍熙元年（1190）知漳州，复列上释奠礼仪数事，“且移书礼官督趣，乃得颇为讨究”③。为释奠礼之再修。
  绍熙五年（1194）知潭州，适逢其门人詹元善为太常少卿，始复取往年所颁敕命下到潭州。朱子“于是力疾躬为钩校，删剔猥酿，定为数条，以附州案，俾移学官”④，此为最后之定本，刊行于潭州郡学。
  此书现存的版本有四库全书本、指海丛书本、丛书集成初编本。
  （二）编校1．谢上蔡语录三卷（存）绍兴二十九年（1159）三月编校。谢上蔡，即谢良佐（1050—1103年），字显道，蔡州上蔡（今河南省上蔡县）人。二程弟子，程门四先生之一，此书为其语录集。此书以泉州曾恬所录抄本和刻本各一种，崇安胡安国所录抄本两篇，相互参校，删去非谢氏语而误入者五十余章①编为二卷；又得遗语三十余章，别为一卷，计为三卷，由胡宪作跋于后。
  此书最早刻本是江西刻本，现存最早的是宋端平二年（1235）闽川黄状猷刻《诸儒鸣道》本。其他版本尚有《朱子遗书》本、四库全书本以及丛书集成初编本等。
  2．程氏遗书二十五卷、附录一卷（存）乾道四年（1168）成书，原名《程氏遗书》，今存版本均作《二程遗书》。内容为二程的讲学语录，由二程门人所记，朱子在广搜底本的基础上，为之编订。
  二程逝世后，所传语录，有李籲、吕大临、谢良佐、游酢、苏昞、刘绚、刘安节、杨迪、周孚先、张绎、唐棣、鲍若雨、邹柄、畅大隐诸家，然多散乱失次，且各随学者之意，记录往往不同。这对传播二程的学术思想显然是极其不利的。为订正其误，朱子特编此书。
  朱子有《程氏遗书后序》述此甚详。《别录》一卷，录《明道先生行状》《伊川先生祭文》，以及奏状等语录之外的文章。
  此书现存的版本有宋刻本《河南程氏全书》本、《二程全书》本、四库全书本、四部备要本等。
  3．校正伊川易传四卷（存）北宋程颐撰，故又名《程氏易传》。朱子编校于乾道四年至五年（1168—1169），而交婺州吕祖谦刻印。朱子《答吕伯恭》书二中提到过这件事。②吕祖谦则有《书校本伊川先生易传后》云：“近复得新安朱熹元晦所订，雠校精甚，……乃取刊诸学宫。”③朱子对此书的评价是，“《易传》义理精，字数足，无一毫欠阙。……只是于本义不相合。……程先生只说得一理”④。由于程颐解《易》，只重义理的发挥，而忽视对其本义及象数的研究，故朱子对此书不甚满意，这也是朱子在此前后撰著《周易本义》《易学启蒙》诸书的动因之一。
  此书刻本，据清末民初版本学家傅增湘著录，有宋刊本朱子《晦庵先生校正伊川易传》，载《藏园群书经眼录》卷一。
  4．程氏经说七卷（佚）北宋程颢、程颐撰。朱子编校于乾道六年（1170），而将此书与《遗书》《文集》均交由福建路转运司提举郑景望刊行于建宁。据束景南考证，此书卷一《系辞说》，卷二《书说》，卷三、四《诗说》，卷五《春秋传》，卷六《论语说》《孟子说》和《小序》，卷七《程颢改正大学》《程颐改正大学》。①5．河南程氏文集十二卷（佚）北宋程颢、程颐撰，朱子编校于乾道六年（1170），而委托时在建宁任职的福建路转运司提举郑景望刊行，后人称为“建宁小字本”。陈振孙《直斋书录解题》卷十七著录此本云：“《河南程氏文集》十二卷。二程共为一集，建宁所刻本。”②指的就是朱子编校本。
  此书诸家年谱均未录，束景南据朱子《文集》中与友人张栻、刘珙，门人蔡元定等的书信往来，考证此书为朱子编订。③按河田羆《静嘉堂秘籍志》卷二十三著录《重刊二程全书》六十五卷，明弘治刊本。题宋朱子编，实为明人据朱子所编《遗书》《外书》《经说》《文集》等合为一书刊行，并非朱子另有此《全书》之编。
  6．程氏外书十二卷（存）编成于乾道九年（1173），是《河南程氏遗书》的续编。内容与《遗书》相同，也是二程的讲学语录。所据为朱光庭、陈渊、李参、冯忠恕、罗从彦、胡安国、游酢诸家所记，共152条。以《遗书》之外，“特以取之之杂，或不能审其所自来”④，即取材比较杂芜，有的材料出处不明等篇章而成，故朱子告诫读者，此书“当精择而审取之”①。
  此书南宋时，即有与《遗书》合刊本行世。
  7．周子太极通书一卷（存）此书经朱子数次编订，有长沙本、建安本、南康本之别，书名亦不尽相同。长沙本名《周子太极通书》，编订于乾道二年（1166），同年由刘珙刻印于长沙。此本之特点，在于沿用胡宏传本的篇章，“又削去分章之目，而别以‘周子曰’”②，《太极图》则仍在《通书》之后。
  建安本与长沙本书名相同，编订于乾道五年（1169）。此本的特点是将《太极图》置于《通书》卷首，以“总摄”全书。书之篇章，“亦皆复其旧贯”。次年（1170），此本又由张栻刻印于严陵学宫。张栻有《通书后跋》云：“濂溪周先生《通书》，友人朱熹元晦以《太极图》列于篇首，而题之曰《太极通书》。某刻于严陵学宫，以示多士。”③南康本书名，据陈振孙《直斋书录解题》卷九所载，作《周子通书遗文遗事》。并著录说：“侍讲朱熹集次，刊于南康。”④所谓“集次”，本于朱子南康本《再定太极通书后序》所云：“右周子《太极图》并《说》一篇，《通书》四十章，世传旧本遗文九篇，《遗事》十五条，《事状》一篇。熹所集次。”⑤此本编订于淳熙六年（1179）五月，锓板于南康学宫。此本的特点是，在建安本的基础上，又据杨方九江故家传本、延平本《太极通书》得以相互参校，将其“舛陋犹有未尽正者”校而正之，由此成为此书的最后定本。
  8．张南轩文集四十四卷（存）成书于淳熙十一年（1184）。此书为友人南轩张栻去世后，朱子受其弟定叟张构之请，为之编校。在定叟所提供遗稿“四巨编”的基础上，朱子主要做了四件事。一是广为访求遗稿，“得诸四方学者所传，凡数十篇”，又将往日与张栻的书信读之，将“多有可传者”增入其中。二是参校，取其已摹印流传的“别本观之”，发现多为早年“未定之论”，而“近岁以来谈经论事、发明道要之精语，反不与焉”，于是将搜访所得遗稿，与其“参伍相校”，①断以张栻晚年定论，编为四十四卷。三是检勘误字。《晦庵先生朱文公文集》卷五十三《答胡季随》云：“《南轩集》误字已为检勘，今却附还。”②四是为其刻印。卷五十八《答宋深之》云：“南轩文，此间镂版有两本，其一熹为序者，差不杂。”③此书现存的版本有台北故宫博物院藏宋刊残本（存二十八卷）（1981年收入《善本丛书》影印本），明嘉靖元年（1522）建阳刘氏翠岩堂慎思斋刻本等十几种。三后人所编朱子著作所谓后人所编，是指朱子所著，逝世后由其门人或后学编纂成册的著作。其中又可分为两种情况，一种是本无成书，而由门人或后学新编成册的，如版本各异的《语录》和《文集》。凡属这种情况，下文均列为“原编”一类。另一种情况是，后学在前人已编纂成册的著作中，或重编、或选编、或节略，如宋陈利用的《大同集》，明吴讷的《晦庵文钞》、清李光地的《朱子全书》、朱玉的《朱子文集大全类编》等。凡属这种情况，下文均列为“改编”一类。
  （一）原编1．朱文公易说二十三卷（存）朱子长孙朱鉴（1190—1260年）编。将朱子《周易本义》《易学启蒙》诸易学专著中所未见，而散见于朱子门人问答之中的语类，汇而辑之，因成是编。其中或门人记述未必尽合师说，或偶然问答未必是确论，朱鉴皆加以说明。
  此书现存最早为元刻本。清代有四库全书本、《通志堂经解》本等。
  2．晦庵书说七卷（佚）朱子逝世后，其门人黄士毅（字子洪，号壶山，莆田人）辑其书说之遗文而成。《直斋书录解题》卷二著录云：“朱熹门人黄士毅集其师说之遗，以为此《书》。晦庵于《书》一经独无训传，每以为错简脱文处多，不可强通。吕伯恭《书解》不可强通者，强欲通之。尝以语伯恭而未能改也。又尝疑孔安国《传》恐是假，《书小序》决非孔门之旧，安国《序》决非西汉文章，至谓与《孔丛子》《文中子》相似，则岂以其书出于东晋之世故耶？非有绝识独见不能及此……今惟《二典》《禹谟》《召诰》《洛诰》《金縢》有解，及‘九江’‘彭蠡’‘皇极’有辨，其他皆《文集》《语录》中摘出。”①此书《宋史·艺文志一》作《朱熹书说》七卷。
  3．书经问答一卷（佚）门人建阳蔡沈所编。宋宝祐三年（1255）五月，蔡沈之子蔡杭将《书集传》与此书同时表进朝廷。其《进书集传表》曰：“所有先臣沈《书集传》六卷、《小序》一卷、朱熹《问答》一卷，缮写成十二册，用黄罗装褙复封，谨随表上进以闻。”②4．文公诗传遗说六卷（存）成书于宋端平二年（1235），亦朱子长孙朱鉴所编。时，朱鉴正以承议郎权知兴国军。采朱子文集、语类所载论《诗经》之语而为《诗集传》所无，而又“足与集传相发明者，汇而编之，故曰《遗说》”①。其书首纲领，次序辨，次六义，继之以风，雅、颂之论断，终之以逸诗、诗谱、叶韵之义。“以朱子之说，明朱子未竟之义。”②故其体例，大体与朱鉴所编《朱文公易说》相仿。
  此书最早即由朱鉴于端平二年刻印于兴国军。现存则有四库全书本、《通志堂经解》本等。
  5．朱子读书法（佚）门人辅广编。原本久佚，宋咸淳间（1265—1274）张洪、齐熙编本《朱子读书法》上下二卷，其上卷即辅广所编本。“而以所续增者列为下卷。……条分缕析，纲目井然。”③张、齐原本今亦不存，四库馆臣从《永乐大典》中辑出，厘为四卷。今所存者，即四库全书本。
  6．晦庵先生语录（佚）成书于宋嘉定六年（1213），门人袭梦锡编。黄榦有《书袭梦锡所编晦庵先生语录》一文，见《勉斋集》卷二十。此书原本久佚，其内容则被收入李道传编《池录》卷二十九，见黎靖德编《语类》卷首《朱子语类姓氏》。
  7．朱子语略二十卷（存）门人浦城杨与立编。赵希弁《郡斋读书附志》卷下著录：“右杨与立编次晦庵先生之语，萧一致刻于道州。”此书今存明弘治四年（1491）南京国子监刻本，温州市图书馆存；清道光金陵甘福刻本。
  8．师诲三卷、附录一卷（佚）门人兴国吴必大编。赵希弁《郡斋读书附志》卷下著录：“右吴必大记录晦庵先生之语，朱鉴刻于兴国。”9．文说一卷（佚）门人南城包扬编。《直斋书录解题》卷二十二著录：“南城包扬显道录，朱侍讲论文之语。”①10．晦庵诗说一卷（存）门人上饶陈文蔚编。记录朱子与门人林夔孙、廖德明、李方子、吴雉、万人杰、黄义刚、萧佐、滕璘、杨道夫、吴必大等论诗之语。
  此书今存清王启原辑《谈艺珠丛》本。
  11．晦庵先生语录四十三卷（佚）成书于嘉定八年（1215），隆州李道传辑廖德明、辅广、余大雅、陈文蔚、李闳祖、李方子、叶贺孙等33位朱子门人所记语录，为最早的朱子语录汇编本。黄榦为其作后序称，助李道传编校此书者，有朱子门人潘时举、叶贺孙等。
  此书因嘉定八年由李道传刊行于池州，故后人称为“池录”。33位朱子门人的姓名，在赵希弁《郡斋读书附志》中均有记载。此书原本虽已久佚，然黎靖德编《朱子语类》，此书是其祖本之一，其大部分内容，保存于黎编《语类》中。由于黎编本是分类重编本，故此书之原貌，已不可复见。
  12．朱子语续录四十六卷（佚）成书于宋嘉熙二年（1238）。隆州李性传辑黄榦、何镐、程端蒙、周谟、潘柄、魏椿、吴必大等41位为《池录》所遗的朱子门人所记语录。此41位门人之姓名，《郡斋读书附志》中亦有详载。嘉熙二年，李性传自作后序，刻印于鄱阳学宫。因鄱阳宋时属饶州，故此本称为“饶录”。
  此本亦黎靖德编编《语类》的祖本之一。
  13．晦庵先生朱文公语后录二十卷（佚）成书于嘉熙三年至淳祐七年间（1239—1247）。婺州东阳王佖辑杨方、黄榦、刘炎、黄灏、邵浩、刘砥等20位朱子门人所记，每人一卷。《郡斋读书附志》卷下著录此书，且转引王佖之序云：“‘池录’初成，勉斋犹未免有遗憾于刊行之后，况‘饶本’又出于其后乎？此二十卷皆池、饶所未及刊者。稽其所自，证其所得，尝屡反复焉，无一语或敢不谨也。”此书因刊行于婺州，故王佖在其后所编《徽续类后序》中名之为“婺录”。
  14．晦庵先生朱文公语续录后集二十六卷（佚）成书于淳祐九年（1249），建阳蔡杭辑杨方、包扬、刘子寰、李杞以及王佖“婺录”中20家，去除重复，共23家语录而成。因此书亦刊行于饶州，故称“饶后录”。后黎靖德编《朱子语类》，此书亦其祖本之一，黎编不提王佖“婺录”，盖因此书已囊括了“婺录”的全部内容。蔡杭自序云：“淳祐戊申（1248年），杭将诣江东，鄱阳洪叔鲁芹以其外大父吏部杨公方手所录《寒泉语》见示，既又于安仁汤叔逊次得其家藏包公扬所录。……既而东阳王元敬佖亦以所集刊本见寄，又得里中朋友所传一二家，乃悉以次编入，为二十六卷。”①15．朱子语别录二十卷（佚）成书于咸淳元年（1265），天台吴坚辑《池录》《饶录》《饶后录》三编所余33家。因刊行于建安，故称“建录”。此书亦黎靖德编《朱子语类》祖本之一。据吴坚自序，他曾先后师从真德秀、李燔、舒高、李方子等，“由是多见未行语录，手抄盈箧，凡六十五家，今四十年矣。……朅来闽中，重加会粹，以三录所余者二十九家及增入未刊者四家，自为别集，以附《续录》后集之末”②。
  16．晦庵先生语录大纲领十卷、附录三卷（存）宋佚名编。1987年版《北京图书馆古籍善本书目》著录为“宋刻本”。
  17．朱子语类一百四十卷（佚）朱子门人莆田黄士毅编，成书于嘉定十二年（1219），是已知最早的朱子语录分类汇编本。黄士毅辑廖德明、辅广、黄榦、何镐等70位朱子弟子所记，因刊行于眉州，故简称“蜀类”。
  据黄士毅自序，其分类编排的原因，“或病诸家所记互有重复，乃类分而考之。”其分类的标准，黄氏认为“有太极然后有天地，有天地然后有人物，有人物然后有性命之名，而仁义礼智之理则人物所以为性命者也”。以此为序，其分类门目大致为：太极天地、人物性命、群经、孔孟周程朱子、斥异端、任道统、历代君臣、法度、人物、议论等。①以此对照现有的黎编《语类》门目，基本一致。由此可知，《朱子语类》的门目分类方法，在黄士毅此编即已基本定型，后人重编，只是据此略加改动调整而已。
  18．朱子语续类四十卷（佚）宋王佖编，成书于宋淳祐十二年（1252）。王佖以其自编“婺录”为基础，加上其后所得共约30家，仿黄士毅“蜀类”“已定门目，粹为《续类》”。因本年徽州已将黄士毅编“蜀类”刊行于紫阳书院，故王佖将此编寄给魏了翁之子魏克愚，本年冬续刊于紫阳书院，故称为“徽续类”。
  19．朱子语类一百四十卷（存）此为朱子语录的分类汇编本，成书于宋宝祐二年（1254），为徽州紫阳书院刊本再校本。此本将门人黄士毅所编“蜀类”、李性传所编“饶录”、王佖编“徽续类”合而刊之。此书原本久佚，今日本九州大学图书馆存朝鲜古写徽州本，就是以徽州所刊宝祐二年再校正本为底本的古钞本，是现存《朱子语类》版本中，唯一成书年代早于黎靖德编《语类》的版本。1982年，此书由韩国李乃扬在日本京都影印出版。
  20．朱子语类一百四十卷（存）宋导江黎靖德编，此亦为朱子语录的分类汇编本，成书于宋咸淳六年（1270），即今存《朱子语类》之通行本。
  此书乃黎靖德编汇集李道传编“池录”、李性传编“饶录”、蔡杭编“饶后录”、吴坚编“建录”、黄士毅编“蜀类”、王佖编“徽续类”即所谓“四录二类”，外加张洽所录一卷，其计97名门人所记朱子讲学和日常生活的言行，分为26门，分类编排而成。编排次序，先论理气、性理、鬼神等世界本原问题，以太极、理作为天地之始；又论心性情意、仁义礼智等伦理道德及人物性命之原；再论知行、力行、读书和为学之方；又分别阐释“四书”“五经”道理，以孔孟周程张朱为传此理者，排释老、明道统。
  此书现存最早刊本为明成化九年（1473）陈炜刻本。此外，还有明万历三十二年（1604）朱吾弼、朱崇沐刻本；清康熙吕氏宝浩堂刻本、四库全书本等。
  21．晦庵先生语录类要十八卷（存）黄榦门人括苍叶士龙编，约成书于宋淳祐四年（1244），辑朱门弟子44人所记。原名《语录格言》，十九卷，徐几更其名为《语录类要》，并省去第十九卷，“盖不欲学者骤言兵也。”今存明成化翻刻元大德六年（1302）武夷詹天祥刻本。
  22．晦庵先生朱文公文集八十八卷（佚）朱子季子朱在受其父遗书之命而编，为朱子逝世后，其文集的最早编本，约成书于宋嘉定二年（1209）之前。黄榦《朱文公行状》云：“平生为文，则季子在汇次之矣。”指的就是此书。蔡沈写于嘉定二年三月的《书集传序》中提到“先生改本（指朱子有关《书集传》的修改文字——编者注），已附《文集》中”，可知其时朱在所编《文集》已成书。
  此本卷数，据朱子十六世孙朱玉《朱子文集大全类编》卷末跋为八十八卷。
  23．朱文公文集类编一百五十卷（佚）朱子门人黄士毅编，约成书于宋嘉定十三年（1220）之前，为朱子文集最早的类编本。嘉定十三年九月，魏了翁《眉州刊朱子语类序》云：“子洪名士毅，姑苏人，尝类《文公集》百五十卷，今藏之策府。”①载黎靖德编《朱子语类》卷首，及《鹤山先生大全集》卷五十三。
  24．晦庵先生朱文公文集一百卷（存）成书于嘉熙三年（1239），编者缺考。时金华王埜官建宁知府，将此书刊行于建安书院。咸淳元年（1265年）建安书院山长黄镛《闽刊朱文公别集序》云：“文公先生之文、正集、续集，潜斋、实斋二公已镂板书院，盖家有而人诵之矣。”②其中潜斋即王埜，字子文，号潜斋，从学于真德秀。
  此书在宋人的书目如陈振孙《直斋书录解题》、赵希弁《郡斋读书附志》中均著录，是现存最早的百卷本朱子文集。
  25．文公文集续集十卷（存）宋淳祐五年（1245）王遂编，刊行于建安书院。王遂字去非，号实斋，金坛人，《宋史》有传。淳祐三年（1243），王遂官建宁知府，从建阳蔡模、刘文昌等人搜访得朱子遗文，编成十卷，并于淳祐五年（1245）刊行。赵希弁《郡斋读书附志》著录，今存《晦庵先生朱文公续集》卷首有王遂撰《文公续集序》。
  26．朱文公文集一百卷、续集十一卷、别集十卷（存）宋咸淳元年（1265）建安书院刻本。正集一百卷，即王埜所刊；续集十卷，王遂编本；又一卷，为淳祐十年（1250）建安书院山长徐几所补编；别集十卷，景定四年（1263）建宁府通判余师鲁编。咸淳元年，建安书院山长黄镛将以上数编合而刊于书院。此书今国内有十几家图书馆有宋元明递修本收藏。
  明嘉靖十一年（1532），此书又经福建按察司张大轮、胡岳重刻，四部丛刊本就是根据这个刻本影印的。
  27．朱子前集四十卷、后集九十一卷、续集十卷、别集二十四卷（佚）《宋史·艺文志七》著录，成书年月及编者均缺考。
  （二）改编（重编、选编、节略）1．宋代（1）晦庵语类二十七卷（佚）宋婺州东阳潘墀编。潘墀字经之，一字介岩，号芥轩。此书为朱子语录选编本，专录朱子与门人《论语》问答之语，故《直斋书录解题》将此书列入卷三《语孟类》。著录云：“蜀人以晦庵语录类成编，处州教授东阳潘墀取其《论语》一类，增益其未备，刊于学宫。”①故此书的原始底本乃选自黄士毅的“蜀类”。
  （2）续近思录十四卷（存）宋建阳蔡模编。成书于宋宝庆三年（1227）。参照《近思录》的门类，编录朱子之语以续之。宋赵希弁《郡斋读书附志》卷五上著录云：“宝庆丁亥蔡模纂晦庵先生之语以续之。”此书今存西京清麓丛书续编本，题为《近思续录》。
  （3）朱子大同集十三卷（存）宋陈利用编，明林希元又加以增补。今存元至正刊本、四库全书本等。陈利用，字光卿，浙江钱塘人氏。历官同安县学时，将朱子在同安所作诗文及问答之语从文集、语类中辑出，别为此集。其称大同者，以“唐贞观中于同安置大同场，宋时亦有大同驿，从古名也”①。
  此书今存元至正十二年（1352）都璋刻本，以及明刻本。
  （4）经济文衡前集二十五卷、后集二十五卷、续集二十二卷（存）宋马季机编。成书于宋淳祐十一年（1251）。有元泰定元年（1324）梅溪书院刊本，明正德四年（1509）刻本，明万历四十三年（1615）朱吾弼、朱崇沐重刊本。
  此书明黄虞稷《千顷堂书目》卷十一著录作马季机编，《四库全书总目》卷九十二误作滕珙编。其内容则从朱子《语类》《文集》中分别辑出，前集论学，后集论古，续集则兼二集所遗而补之。
  （5）性理吟二卷（存）宋陈思辑。今存《两宋名贤小集》本。
  （6）文公感兴诗一卷（存）宋蔡模注。将朱子所作《斋居感兴诗》二十首一一加以注解和阐释。今存西京清麓丛书续编本、丛书集成初编本。
  （7）武夷棹歌一卷（存）宋陈普编注。陈普认为，朱子的《九曲棹歌》“纯是一条进道次序，其立意固不苟，不但为武夷山水也”。从朱子的诗中，寻找和辨析他的理学思想，是陈普编注此文的主旨。今存西京清麓丛书续编本、丛书集成新编本。
  2．元代（1）朱子说书纲领辑录一卷（存）元董鼎辑。元延祐五年（1318）建阳余氏勤有堂刊，与《书蔡氏传辑录纂注》合刻。《五经补纲》本不题纂集人名氏。
  （2）文公感兴诗通一卷（存）元胡炳文编释。明成化二十三年（1487）熊绣刻本。中国国家图书馆存。
  （3）晦庵先生朱文公诗集口口卷元代人编，中国国家图书馆存元刻本残帙一册，存卷十一至二十二。
  3．明代（1）朱文公政训一卷（存）明彭韶编，成书于成化十二年（1476）。取朱子与门人问答时政之语以成此编。彭韶认为“文公之学，全体大用之学也。范我后人，如规之圆，如矩之方，万世所不能外也。间与门弟子问答时政，又皆指示病源，亲切的实，读之使人凛然知惧，盖不独为门人弟子语也”①。
  此书现存《宝颜堂秘笈·续集》本、丛书集成初编本。
  （2）朱文公政训摘要一卷（存）明叶廷秀编。今存《叶润山辑著全书》本。
  （3）文公先生经世大训十六卷（存）明余祐编，成书于正德九年（1514）。是书采辑朱子《文集》《语类》二书，按类编排，分为三十六门。编者为明儒胡居仁的门人和女婿。
  （4）朱子奏议十五卷（存）明朱吾弼编。万历三十二年（1604）叶向高序。此书皆从《朱文公文集》中抄出，共奏章十卷，书、状、札子五卷。被讥为“《朱子文集》家絃户诵，此刻可谓屋下屋，床上床矣”②。此书由朱吾弼自刻于万历三十二年。
  （5）晦庵题跋三卷（存）明毛晋辑。今存《津逮秘书》本（第十三集）、丛书集成初编本。
  （6）朱子学的二卷（存）明邱濬编。成书于天顺七年（1463）。采朱子著作中言论，以类编次。上卷分下学、持敬、穷理、精蕴、须看、鞭策、进德、道在、天德、韦斋十篇，下卷分为上达、古者、此学、仁体、为治、纪纲、圣人、前辈、斯文、道统十篇。所谓“学的”，乃以圣人为目标之意。其体例，邱濬自识称乃“拟《论语》”之体例。清蔡衍鎤序云，此书“分上下卷以拟《小学》，总二十篇以拟《论语》。上篇自《下学》以至《天德》，由事以达理，而终之以《韦斋》，所以纪朱子之生平言行，犹《论语》之有《乡党》也。下篇自《上达》以至《斯文》，由理而散事，而终之以《道统》，所以纪濂洛关闽之学之所由来，犹《论语》之有《尧曰》也”。①此书今存明刻本、清正谊堂丛书本。
  （7）晦庵朱先生文钞七卷（存）明吴讷编。此书系吴氏从《朱文公文集》各体文中“各录数篇，汇成一帙”②，并加以音点，刊刻于宣德五年（1430）。
  此书今存明刊本六卷本、七卷本，以及明嘉靖十九年（1540）与崔铣辑《续集》合刊十卷本。
  （8）晦庵文钞续集四卷（存）明崔铣辑。成书于嘉靖十三年（1534）。崔氏以吴讷所编未备，复为续辑，并以上接吴氏所编为一书，故名《续集》。自序云：“今岁夏，铣闭户三月，止酒屏事，三读《大全集》。窃窥立言之旨，得其忧道之心已，乃手录是编，稍释大旨。”③此书今存明嘉靖十九年（1540）张光祖刻本，与吴讷编六卷本合刊，名《晦庵文钞》十卷。
  （9）朱子钞释二卷（存）明吕柟编。成书于嘉靖十五年（1536）。该书为朱子门人杨与立所编《朱子语略》的节要本。吕柟任国子监祭酒时，“遗其重复，取其切近，钞出一帙，条释其下，以便初学览阅”①。此书现存四库全书本。
  （10）朱子节要十四卷（存）明高攀龙编。成书于万历三十年（1602）。此书编者认为，朱子之书“自传注而外，见于《文集》《语录》者，浩渺无涯。”故“三复之余，节其要言，仿朱子《近思录》例，分为十有四卷，而不敢拟于《近思》，名曰《朱子节要》”。②此书今存《高子全书》本。
  （11）抄朱子札言四卷（存）明叶廷秀辑。叶廷秀，字谦斋，号润山，濮州（今河南省濮阳市）人。天启五年（1625）进士，受业于名儒刘宗周，学问精湛。
  今存《叶润山辑著全书》本。
  （12）朱子学训三卷（存）明叶廷秀辑。今存《叶润山辑著全书》本。
  （13（晦庵先生朱文公文集八十八卷、目录二卷、续集十一卷、别集十卷（存）明朱吾弼编。万历三十三年（1605）吴养春、朱崇沐刻本。此书乃据闽宋刻本朱子《晦庵先生朱文公文集》百卷本重编。将正集奏议类十三卷抽出编为十五卷另刊，而将剩余的八十七卷编为八十八卷。
  （14）唐荆川选辑朱文公全集十五卷（存）明唐顺之编。朱子《文集》节选本。中国国家图书馆存明刻本。
  （15）朱子大全私抄十二卷（存）明王宗沐编。明嘉靖三十二年（1553）临海王宗沐刻本。中国国家图书馆和苏州大学图书馆存。
  （16）晦庵先生五言诗钞一卷（存）明吴讷编。成书于宣德十年（1435），收朱子五言诗200首。今日本内阁文库存明成化间刻本。前有宣德十年（1435）海虞吴讷序，成化十八年（1482）琴川周木序；后有宣德十年四明陈敬宗跋。北京师范大学图书馆存明嘉靖二十一年（1542）与《晦庵文钞》合刻本。
  （17）晦庵先生朱子诗集十三卷（存）编者不详。明成化年间（1465—1487）刻本，日本尊经阁文库存。
  （18）晦庵先生朱文公诗集十二卷（存）明程璩编。明正德十六年（1521）程氏自刻本。北京大学图书馆存。
  （19）晦庵朱先生五言诗抄一卷（存）明潘文楚刻本。北京师范大学图书馆存。
  （20）新刻紫阳五言诗选二卷（存）编者不详。明万历三十一年（1603）建阳书坊郑云竹刻本，安徽博物院存。后附朱子七言诗十四首。
  （21）新刻宋名贤晦庵五言诗钞前集二卷、新锲宋名贤晦庵五言诗钞后集二卷编者不详。明万历年间刻本，日本尊经阁文库存。
  （22）朱子大全集补遗八卷（存）明朱培辑。中国国家图书馆存清抄本一册。
  （23）晦庵诗说一卷（存）明沈爚辑。今存《谈艺丛珠》本。
  （24）朱文公游艺至论二卷（存）明余祐辑。明嘉靖刻本，中国国家图书馆存。
  （25）朱紫阳诗文训略（佚）明祁承爜《澹生堂藏书目》著录。
  （26）朱子书节要十四卷（存）朝鲜李滉编。朱子《文集》选编本。其自序云：“因病罢官，载归溪上，得日闭门静居而读之，自是渐觉其言之有味、其义之无穷……顾其篇帙浩穰，未易穷观……窃不自揆，就求其尤关于学问而切于受用者表而出之，不拘篇章，惟务得要。乃属诸友之善书者及子侄辈分卷写讫。”①4．清代（1）四书朱子语类摘钞三十八卷（存）清张履祥、吕留良辑。张履祥（1611—1674），字念夫，一字考夫，号杨园，浙江桐乡人。明末清初著名理学家。吕留良（1629—1683），字庄生，一字用晦，号晚村，与张履祥为同乡，治程朱理学。明亡，家居授徒，不愿为官。死后数年，因文字狱禁牵连，于清雍正十年（1732）被戳尸枭首。此书有清康熙四十年（1701）南阳讲习堂刻本，中国国家图书馆存。
  （2）四书朱子大全四十卷（存）清戴名世、程逢仪辑。戴名世（1653—1713），清代文学家、教育家，“桐城派”奠基人。字田有，号南山，安徽桐城人。康熙朝进士。留心明代史事，因著《南山集》，用明永历年号，以“大逆”罪被杀，株连数百人。程逢仪，钱塘人。
  本书以朱子《四书集注章句》为主，而以朱子《精义》《辑略》《或问》《语类》诸书采掇会粹，合于集注章句者列而存之，不合于集注章句，为早年未定之论，则不录。此书今存清康熙四十七年（1708）程逢仪刻本。因戴名世之故，被列入禁毁书目。今有四库禁毁书丛刊本。
  （3）朱子礼纂五卷（存）清李光地编。此书于朱子礼学专著之外，凡说礼之条散见《文集》《语类》者，以类纂集。分为总论、冠昏、丧、祭、杂仪五目。被清四库馆臣评为“朱子说礼之言参差散见，猝不能得其端绪。光地类聚而区分之，使秩然有理，于学礼者亦有功矣”②。
  此书今存清雍正十一年（1733）刻本、四库全书本、《李文贞公全集》本、《榕村全书》本。
  （4）朱子仪礼释宫一卷（存）清佚名辑，素隐所刻书本。（5）朱子五经语类八十卷（存）清程川编。成书于清雍正三年（1725）。取朱子语录之说五经者，以类编排。计《易》四十卷、《书》九卷、《诗》七卷、《春秋》三卷、《礼》二十一卷。“此编于每经皆以总论居前，论旧说得失者次之，其余则以经文为序，并各著某人所录于下，且注其年月及朱子是时年若干岁于首条。条分缕析，至为明白。”①此书现存《四库全书》本。
  （6）朱子四书语类五十二卷（存）清周在延编。成书于清康熙十七年（1678）。此书将黎编《朱子语类》中论四书的五十一卷语录辑出，分为五十二卷刊行。“别无增损，亦无所考订发明。”②（7）朱子议政录一卷（存）清邢廷荚编。成书于清光绪二十五年（1899），光绪二十九年（1903）劳乃宣重印。劳氏跋云：“右《朱子议政录》一卷，醴泉邢氏撰。刺取朱子书中言变法者，以谂当世，使笃旧学者泯异视新学之情，崇新学者释鄙夷旧学之惑。”③（8）汇呈朱子论治本各疏一卷（存）清赵炳麟编。成书于清光绪三十四年（1908）。此书“将朱熹奏疏关系治本者，节其要而择其精，汇辑为书，恭呈御览”④。编者时为京畿道监察御史，奉圣命而进讲此书。今存1922年排印本。
  （9）二程语录十八卷（存）题朱熹编，实从《二程遗书》中辑出。今存正谊堂全书本、丛书集成初编本。
  （10）朱子学归二十三卷（存）清郑端编。成书于清康熙二十二年（1683）。郑端，字司直，河北枣强人。郑氏认为“欲正所学，必以真儒为归，欲归真儒，必以圣贤为则”①。此为书名“学归”之由来。此书仿朱子《近思录》的体例，采撷朱子《文集》《语类》中言论，分类编辑，共列二十三门，门为一卷，计二十三卷。
  此书今存清光绪五年（1879）定州王氏谦德堂刻畿辅丛书本和丛书集成初编本。
  （11）朱子文语纂编十四卷（存）清严鸿逵编。成书于清康熙五十七年（1718）。是书仿朱子《近思录》体例，采辑朱子《文集》《语类》之语编成。《四库全书总目》卷九十五著录此书，题为“不著编辑者名氏”，实因编者严鸿逵乃吕留良门人，因受吕留良禁书案牵连，雍正十年（1732）被戳尸枭首。故馆臣编纂《四库全书》，隐其名而上之。此书清华大学图书馆存清康熙五十九年（1720）刻本。
  （12）近思续录四卷（存）清刘源渌编。前有康熙四十年（1701）其门人陈舜锡、马恒谦二序。刘源渌，字昆石，自号直斋，安丘人。
  此书亦仿朱子《近思录》门类，采辑朱子《四书或问》《朱子文集》《朱子语类》三书分门编辑。其弟子马恒谦序称刘氏为编此书，“于朱子《文集》《或问》《语类》三书，沉潜反复，撮辑纂叙，席不暇暖，手不停笔二十余年。凡三创草，三脱稿，乃成是书云。”②中国国家图书馆存此书康熙三十二年至三十三年（1693—1694）马常沛抄本。
  （13）近思录集解三卷（存）清李文炤编。《四库全书总目》著录为十四卷。
  李文炤（1627—1735），清代经学家。字元朗，号恒斋，善化（今湖南省长沙市）人，康熙五十二年（1713）举人。授谷城教谕，不赴。潜心程朱之学，任岳麓书院山长。本书从朱子各著作中选取相关内容，附于《近思录》各条之下，其中不能充分说明的部分则加上其他学者的言论加以说明，间或附以己意。
  华东师范大学图书馆存清康熙五十九年（1720）刻本，共三卷。收入四库全书存目丛书。
  （14）近思录集注十四卷（存）清黄叔敬编。黄叔敬（1666—1742年），字玉圃，号笃斋，大兴（今北京市大兴区）人，康熙朝进士。由户部主事迁吏部员外郎，擢御史。曾奉诏巡抚台湾。究心先儒书，其学以立诚为本，以笃敬为要。对训诂、考证、金石都有研究。此书中国国家图书馆存稿本四册。
  （15）朱子语类四纂五卷（存）清李光地编。自序云：“自始读《语类》，苦其已多，于是芟冗重，录精要，以备遗忘。取舍失中，过则稍觉，或增或省，至是而四。”以故书名“四纂”。此书今存清福州正谊书院刊本、《李文贞公全集》本、《榕村全书》本。
  （16）朱子语类纂十三卷（存）清王钺编。王钺（1623—1703年），字仲威，号任庵，山东诸城人。顺治十六年（1659）进士，曾官广东西宁县令。工于诗文。此书摘编《朱子语类》理气、鬼神、性理、论学四门，而间附以己说。今存清康熙五十三年（1714）刊《世德堂遗书》本。
  （17）朱子约编八卷（存）清郑士范编。成书于清道光二十年（1840）。为朱子《文集》《语类》节选本，分为主敬、穷理、省察、克治、德行、政事、论治、训蒙八类，每类一卷。郑士范，陕西凤翔人，编有《朱子年谱》。
  （18）朱子语类日抄五卷（存）清陈澧编。陈澧（1810—1882年），字兰甫，一字兰浦，别号止斋，番禺（今广东省广州市）人。清代著名经学家、音韵学家。此书为《朱子语类》节抄本。成书于清咸丰十一年（1861）。今存广雅书局丛书本、有诸己斋格言丛书本。
  （19）朱子语类选九卷（存）清朱泽沄编。成书于康熙间。为《朱子语类》选编本。今存清光绪二十三年（1897）与朱泽沄编《朱子分类文选》合刊本。朱泽沄（1666—1732年），字湘陶，号止泉，学者称止泉先生，江苏宝应人生于康熙五年（1666），卒于雍正十年（1732），年六十七。长王懋竑两岁，与王懋竑同治朱子之学。他与王懋竑是清初双星并峙的宋学大家，扬州学派的前驱，宝应学派的创始人。
  （20）朱子语类辑略八卷（存）清张伯行辑。今存《正谊堂全书》本，清同治五年（1866）福州正谊书院刊。张伯行（1651—1725），字孝先，晚号敬庵，河南仪封（今河南省兰考县）人。
  （21）御纂朱子全书六十六卷（存）清李光地等奉敕编纂。清康熙五十二年（1713）成书。将朱子《文集》分类重编，门类则仿《朱子语类》。馆臣认为，朱子的文集编纂“杂出众手，编次亦不在一时，故或以私意润色，不免失真，或以臆说托名，全然无据”。针对此“择之不精”之病，“特诏大学士李光地等汰其榛芜，存其精粹，以类排比，分为十有九门”。①故此书，实际上是一个将前人所编文集删节而成的选本，并不是所谓的“全书”。李光地（1642—1718），字晋卿，号厚庵，别号榕村，福建安溪人。
  由于此书乃奉敕编纂，编成后曾颁行全国，在当时有一定影响。有康熙间内府刻本、乾隆十一年（1746）古香斋刊袖珍本、四库全书本及清刻本多种。
  （22）朱子文集大全类编一百一十卷（存）朱子十六世孙建安朱玉编。刊行于清雍正八年（1730），题“紫阳书堂”刻本。此书将朱子之文全部分类重排。依次为年谱、诗词、奏对、政绩、书札、问答、杂著记序等。又搜罗朱子佚文作补遗。为编纂此书，朱玉殚精竭力近三十年，用力甚勤。然吃力不讨好，被后人评为“割裂烦琐，究不及《大全集》之原本为能存其旧也”②。此书今存本还有乾隆十五年（1750）、道光二十年（1840）重印本。
  （23）汇抄朱子文存清蒋天锦辑。清康熙抄本，中央党校图书馆存。蒋天锦，字绣章，博山（今山东省淄博市）人，曾任东昌府冠县教谕。
  （24）朱子文集十六卷（存）清张伯行辑。清康熙四十七年（1708）福州正谊书院刻本，江西省图书馆存。此书又有十八卷本，收入《正谊堂全书》，清同治五年（1866）福州正谊书院刊。
  （25）朱子文抄二十卷（存）清杜庭珠选编。成书于清康熙五十一年（1712）。杜庭珠，字怡谷，秀水（今浙江省嘉兴市）人，官知县。
  （26）朱子分类文选九卷（存）清朱泽沄编。成书于清康熙五十八年（1719），为朱子《文集》选编本。今存清道光元年（1821）刻本和清咸丰三年（1853）刻本。
  （27）朱子晚年全论八卷（存）清李绂编。成书于清雍正十年（1732）。李绂（1673—1750年），字巨来，号穆堂，江西临川（今江西省抚州市临川区）人。幼以神童称，清康熙四十八年（1709）进士，选庶吉士，累官工部右侍郎，乾隆初授户部侍郎、累至内阁学士，著有《穆堂类稿》《续稿》《别稿》等传世。
  该书系从《朱文公文集》中辑出朱子晚年与其门人、友人的论学书信、讲义、记文、墓表等357篇，文末间有简短评论。以此证明朱陆晚年之争，乃门人各守师说所致。此书有清雍正十三年（1735）刻本，江西省图书馆存。
  （28）朱子书三卷首一卷（存）清冯云鵍辑。清道光十四年（1834）崇川冯氏刻《圣门十六子书》本。
  （29）朱子文钞（存）清吕敬甫编。成书于清道光十七年（1837），王宝仁序。今存清道光刊本。
  （30）朱子论定文抄二十卷附外编一卷（存）清吴震方编。成书于清康熙四十一年（1702）。从朱子著作中“凡有论及经传子史暨秦汉唐宋之文者，一一摘而条之，附以本文”。①编者之意，盖欲由此引导读者“由文章以求性道”。有清康熙四十四年（1705）刻本，清华大学和浙江省图书馆存。
  （31）朱子古文读本六卷（存）清周大璋编。成书于清康熙五十六年（1717）。为朱子《文集》选编本。周大璋（1671—？），字聘侯，号笔峰，安徽枞阳人。雍正二年（1724）进士。是清初桐城古文家，曾历知松江府学教授，私淑归有光。他认为朱子《文集》“全书浩博，未易购求”，因而选其要者“出而布之”。②今存清康熙五十六年（1717）刻本，清道光二十八年（1848）长沙小琅环山馆重刻本，以及清道光间喜闻过斋重刻本。
  （32）朱子古文节选二卷（存）清杜宗岳选评。成书于清道光三十年（1850）。此书据周大璋编本节选，现存清咸丰元年（1851）宝孺堂刻本。
  （33）馆选朱子古文读本二卷（存）编者不详。清光绪七年（1881）同文堂刻本，选朱子之文五十余篇。前有光绪七年邬杰序。上海图书馆存。
  （34）朱子节要抄六卷（存）清潘世璜编。成书于清嘉庆九年（1804）。潘世璜（生卒年不详），字黼堂，江苏吴县（今江苏省苏州市吴中区）人，乾隆六十年（1795）进士。此书节选明代高攀龙《朱子节要》一书。存《还远复斋遗书》本。
  （35）朱子大全集补遗二卷（存）清朱启昆辑。中国国家图书馆存清抄本一册。朱启昆（生卒年不详），字我裕，号敬斋。湖北汉阳（今湖北省武汉市汉阳区）人。康熙二十年（1681）举人，康熙三十六年（1697）进士，选庶吉士。康熙四十四年（1705）出任乙酉科乡试云南考官。曾任教紫阳书院，在书院编有《性理大全书辑要》八卷、《朱子大全集补遗》二卷。
  （36）朱子文集补遗五卷、附录一卷（存）清陈敬璋辑。中国国家图书馆存清抄本一册。陈敬璋（1764—1813年），字奉莪，号半圭，浙江海宁人，郡庠生。性喜抄书、藏书，见异书辄手抄。此书即为其手抄本。
  （36）朱文抄选四卷（存）上海图书馆存朝鲜刻本。
  （38）朱书百选六卷（存）上海图书馆存朝鲜活字印本。书名页题《御定朱书百选》，内容以选录朱子函札为主。
  （39）雅颂八卷（存）或作《雅诵》。朝鲜正宗元年（1777）铜活字印本，北京大学图书馆存；清嘉庆四年（1799）朝鲜活字印本，中国科学院图书馆存。
  内收朱子词、赋、诗、铭、箴、赞、文而成八卷。此书“纸精墨纯，书品宽大”，为高丽精印本。
  （40）朱子可闻诗集五卷（存）清洪力行辑释。成书于清康熙六十一年（1722），清刻本。洪力行（生卒年不详），字侍臣，广东新安（辖地在今广东省深圳市及香港特别行政区）人，此书编成于其执教常熟县学之时。此书从《朱子大全集》二千多首诗中取十之二三，分体编次，并作笺释。其重点在选录朱子诗作中“流连景光、雕刻万物，以歌咏乎性情者，优而游之”的作品，他认为如此，读者“自然忘理学之高深，而乐风雅之和易，久而有得，将更有进于是者，与学者求之，而此则夫子之文章可得而闻者也”。①故以名其集曰《可闻》。此书今复旦大学图书馆和中山大学图书馆有存本。
  （41）朱文公诗赋全集十卷、朱文公诗集补遗一卷、训蒙诗一卷（存）编者不详。清抄本，以朱玉《朱子文集大全类编》为底本。福建省图书馆存。
  （42）朱子诗集十卷附考异（存）编者不详。故宫博物院存清康熙内府精抄本。
  （43）朱文公诗集十卷（存）编者不详。清道光二十七年（1847）六安徐启山校刊本。中国科学院图书馆存。
  （44）朱子诗抄四卷（存）清杜庭珠辑。清采山亭刻本。中国科学院图书馆、上海图书馆存。
  （45）文公集钞一卷（存）清吕留良等辑。《宋诗钞初集》本。
  （46）文公集补钞一卷（存）清管庭芬等辑。《宋诗钞补》本。管庭芬（1797—1880），字培兰，号芷湘，浙江海宁人，诸生。清代画家，并工诗文，精鉴赏和校勘。著作有《淳溪老屋集》《海昌艺文志》。
  （47）朱子诗选一卷（存）清东海陈吁选编。《宋十五家诗选》本。
  （48）朱子诗集一卷（存）清坐春书塾选辑。《宋代五十六家诗集》本，传世有清宣统石印本。
  （49）晦庵词一卷（存）清江标辑。《宋元名家词》本。江标（1860—1899），字建霞，号萱圃，江苏元和（今江苏省苏州市吴中区）人。光绪十五年（1889）进士，官翰林院编修。博学工诗文，尝刻《灵鹣阁丛书》，世称精本。
  5．民国（1）童蒙须知一卷（存）周学熙辑。《周氏师古堂所编书》本，1941年刊。周学熙（1866—1947），字缉之，别号止庵。安徽东至人，周馥之子。北洋政府财政总长，曾任山东高等学校（今山东大学）校长。
  （2）朱子语类一卷、文集二卷（存）周馥辑。《周氏师古堂所编书·宋五子节要》本，1937年刊。周馥（1837—1921），字务山，号兰溪，安徽东至县人。诸生出身。咸丰末年，避战乱辗转到当时的安徽省城安庆。同治元年（1862）春，李鸿章组建淮军。周馥应募，深得李鸿章赏识，即“招往办文案”。从此，他跟随李鸿章办洋务达三十余年，诸多赞画，深受倚重。遂由候补县累迁至封疆大吏，成为淮系集团中颇有建树和影响的人物。
  （3）朱子闲适诗选一卷（存）周学渊选。《八家闲适诗选》本，收入《周氏师古堂所编书》。周学渊，周学熙弟，亦曾任山东高等学校（今山东大学）校长。
  （4）朱子尺牍墨迹（存）编者不详。1930年北平故宫博物院印本。
  6．后人辑刻的朱子丛书（1）经说三十卷（佚）邵武黄大昌、鄱阳王迂编次。宋赵希弁《郡斋读书附志》卷五上著录：“晦庵先生朱文公熹仲晦之说也。《易说启蒙》三卷、《大易问答》两卷、《尚书问答》三卷、《毛诗问答》一卷、《礼记问答》一卷、《中庸问答》二卷、《大学问答》二卷、《周礼春秋问答》一卷、《论语问答》并《拾遗》八卷、《孟子问答》并《拾遗》并《孝经刊谈》四卷、附《太极解义》《太极问答》《西铭解义问答》三卷，通为三十卷。……凡六经之要旨，论孟之奥义，悉可以类而求之。延平廖德明为之序。”黄大昌，邵武黄峭后裔，黄永存之孙，黄公绍之父。
  （2）朱子成书十卷（存）元黄瑞节辑。今存元至正元年（1341年）建阳日新书堂刻本。此书由朱子《太极图》《通书》《西铭》《正蒙》《易学启蒙》《家礼》《周易参同契》《阴符经》和蔡元定《律吕新书》《皇极经世指要》十种汇集而成。每书各为一卷。
  （3）朱子遗书（存）编者不详。清康熙御儿吕氏宝诰堂刻本。子目十五种见《中国丛书综录》（上海古籍出版社1982年版，第471页）。
  （4）朱子遗书重刻合编（存）清贺瑞麟辑。西京清麓丛书本。子目十一种详见《中国丛书综录》第260页。贺瑞麟（1824—1893），字角生，号复斋，清末著名理学家、教育家、书法家，陕西三原人。授业于李桐阁，与山西芮城薛于瑛、陕西朝邑（今陕西省大荔县）杨树椿并称“关中三学正”。同治九年（1870）创立正谊书院。主讲正谊书院二十年，学兼体用，精研程、朱之道。
  （5）朱子三书（存）编者不详。清康熙刻本。子目：太极图解一卷；通书解一卷；西铭解一卷。

①〔宋〕黄榦：《勉斋集朝奉大夫华文阁待制赠宝谟阁直学士通议大夫谥文朱先生行状》，《朱子全书》第27册，第565页。 ②蔡尚思：《朱子在中国文化思想史上的地位》，武夷山朱熹研究中心编：《朱子学新论》，上海三联书店1991年版。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷八十四《跋曾南丰帖》，《朱子全书》第24册，第3965页。 ②〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百三十九《论文上》，第3314页。 ③〔宋〕陈振孙：《直斋书录解题》卷十七《别集类中》，徐小蛮、顾美华点校，上海古籍出版社1987年版，第504页。 ④〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷一《题谢少卿药园二首》，《朱子全书》第20册，第226页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十七《牧斋记》，《朱子全书》第24册，第3699页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十五《论语训蒙口义序》，《朱子全书》第24册，第3614—3615页。 ③〔清〕王懋竑：《朱子年谱》卷一，《朱子全书》第27册，第115页。 ④〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷四十《答何叔京》，《朱子全书》第22册，第1800页。 ①〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷九十二《杂学辨》，第781页。 ②〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷九十二《杂学辨》，第781页。 ③〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷一百八十七《南岳唱酬集》，第1697页。 ④〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷一百八十七《南岳唱酬集》，第1697页。 ⑤〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十五《东归乱稿序》，《朱子全书》第24册，第3627—3628页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十五《周子太极通书后序》，《朱子全书》第24册，第3628页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷八十二《题太极西铭解后》，《朱子全书》第24册，第3880页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十五《中和旧说》，《朱子全书》第24册，第3635页。 ②〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷八十《诗一·论读诗》，第2085页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公续集》卷二《答蔡季通》，《朱子全书》第25册，第4680页。 ②〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷三《朱文公易说》，第18页。 ③〔宋〕陈振孙：《直斋书录解题》卷一，第21页。 ④〔宋〕度正：《性善堂稿》卷十四《书易学启蒙后》，影印文渊阁四库全书本。 ①束景南：《朱熹年谱长编》，第594—597页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十六《易学启蒙序》，《朱子全书》第24册，第3668页。 ③〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷三十六《答陆子美》，《朱子全书》第21册，第1563页。 ④〔宋〕度正：《性善堂稿》卷十四《书易学启蒙后》，影印文渊阁四库全书本。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷六十六《蓍卦考误》，《朱子全书》第23册，第3219页。 ②〔宋〕朱熹：《诗集传序》，〔宋〕朱熹集撰：《诗集传》，赵长征点校，中华书局2017年版，第1页。 ③〔宋〕朱熹集撰：《诗集传》卷一《周南一之一》，第1页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷八十一《周子通书后记》，《朱子全书》第24册，第3857页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷三十《答汪尚书》，《朱子全书》第21册，第1306页。 ③〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公续集》卷七《答丘子服》，《朱子全书》第25册，第4773页。 ④束景南：《朱熹佚文辑考》，第629页。 ⑤〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷六十《答刘君房》，《朱子全书》第23册，第2886页。 ①〔清〕王懋竑：《朱子年谱》卷三，《朱子全书》第27册，第339页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷八十二《书楚辞叶韵后》，《朱子全书》第24册，第3891页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷八十二《再跋楚辞叶韵》，《朱子全书》第24册，第3892页。 ③〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷八十《诗一·纲领》，第2079页。 ④束景南：《朱熹著述补考十种》，《朱熹佚文辑考》，第722页。 ⑤〔宋〕真德秀：《西山先生真文忠公文集》卷四十二《九峰先生蔡君墓表》，宋集珍本丛刊本。 ⑥〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷八十四《书周易参同契考异后》，《朱子全书》第24册，第3979页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公续集》卷四《答刘晦伯》，《朱子全书》第25册，第4727页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十六《书韩文考异前》，《朱子全书》第24册，第3682页。 ③〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷一百四十八《楚辞集注辨证后语》，第1268页。 ①〔宋〕蔡沈：《朱文公订正门人蔡九峰书集传》，宋淳祐十年（1250）吕遇龙上饶郡学刻本。 ①〔宋〕朱熹：《朱熹遗集》卷三《阴符经考异序》，《朱熹集》第9册，第5681页。 ②〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百二十五《老氏·庄子书》，第3003页。 ③〔宋〕朱熹：《朱熹遗集》卷三《阴符经考异序》，《朱熹集》第9册，第5681页。 ④〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷十四《乞修三礼札子》，《朱子全书》第20册，第687页。 ⑤钱穆：《朱子之礼学》，《朱子新学案》第四册，九州出版社2011年版，第159页。 ①〔宋〕黄榦：《勉斋先生黄文肃公文集》卷二十《书晦庵先生所书损益大象》，宋集珍本丛刊本。 ②〔宋〕朱熹：《童蒙须知》，《朱子全书》第13册，第371页。 ③〔宋〕朱熹：《童蒙须知》，《朱子全书》第13册，第376页。 ④〔宋〕陈振孙：《直斋书录解题》卷二《诗类》，第35页。 ①〔宋〕黄榦：《勉斋集朝奉大夫华文阁待制赠宝谟阁直学士通议大夫谥文朱先生行状》，《朱子全书》 ，第27册，第564—565页。 ②〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷九十《礼七·祭》，第2317页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十五《家藏石刻序》，《朱子全书》第24册，第3608页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷四十《答何叔京》，《朱子全书》第22册，第1803页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公续集》卷二《答蔡季通》，《朱子全书》第25册，第4675页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公续集》卷二《答何叔京》，《朱子全书》第25册，第4696页。 ③参见方彦寿：《朱熹书院与门人考》，第39—40页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十五《资治通鉴纲目序》，《朱子全书》第24册，第3633页。 ②〔宋〕陈振孙：《直斋书录解题》卷四《编年类》，第118页。 ③〔宋〕赵希弁：《郡斋读书附志》，影印文渊阁四库全书本。 ①〔宋〕陈振孙：《直斋书录解题》卷六《礼注类》，第288页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷八十一《跋古今家祭礼》，《朱子全书》第24册，第3825页。 ①〔宋〕赵希弁：《郡斋读书附志》，影印文渊阁四库全书本。 ②〔宋〕朱熹、吕祖谦：《近思录·朱序》，《朱子全书》第13册，第163页。 ③〔宋〕吕祖谦：《东莱集》卷七《题近思录》，影印文渊阁四库全书本。 ④〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷九十二《近思录》，第780页。 ④①〔宋〕陈淳：《北溪大全集》卷十四《代陈宪跋＜家礼＞》，影印文渊阁四库全书本。 ②〔宋〕黄榦：《勉斋先生黄文肃公文集》卷二十《书晦庵先生家礼》，宋集珍本丛刊本。 ③〔宋〕赵希弁：《郡斋读书附志》，影印文渊阁四库全书本。 ④〔宋〕陈振孙：《直斋书录解题》卷六《礼注类》，第288页。 ①〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷八十二《孝经》，第2141页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷六十六《孝经刊误》，《朱子全书》第23册，第3204—3213页。 ②〔宋〕陈振孙：《直斋书录解题》卷三《孝经类》，第71页。 ③〔清〕朱彝尊：《经义考》卷二百二十六，影印文渊阁四库全书本。 ④〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十六《题小学》，《朱子全书》第24册，第3671页。 ⑤〔宋〕朱熹：《训蒙绝句·小学》，《朱子全书》第26册，第6页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十六《中庸章句序》，《朱子全书》第24册，第3675页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公续集》卷一《答黄直卿》，《朱子全书》第25册，第4654—4655页。 ②〔清〕王懋竑：《朱子年谱》卷一，《朱子全书》第27册，第111页。 ③〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷八十三《书释奠申明指挥后》，《朱子全书》第24册，第3927页。 ④〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷八十三《书释奠申明指挥后》，《朱子全书》第24册，第3928页①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十五《谢上蔡语录后序》，《朱子全书》第24册，第3609页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷三十三《答吕伯恭》，《朱子全书》第21册，第1424页。 ③〔宋〕吕祖谦：《东莱集》卷七《书校本伊川先生易传后》，影印文渊阁四库全书本。 ④〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷六十七《易三·纲领下》，第1651页。 ①参见束景南：《朱熹年谱长编》，第441—443页。 ②〔宋〕陈振孙：《直斋书录解题》卷十七《别集类中》，第504页。 ③束景南：《朱熹佚文辑考》，第735—736页；又见《朱熹年谱长编》，第441—443页。 ④〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十五《程氏外书后序》，《朱子全书》第24册，第3638页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十五《程氏外书后序》，《朱子全书》第24册，第3639页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十五《周子太极通书后序》，《朱子全书》第24册，第3628—3629页。 ③〔宋〕张栻：《南轩集》卷三十三《通书后跋》，影印文渊阁四库全书本。 ④〔宋〕陈振孙：《直斋书录解题》卷九《儒家类》，第276页。 ⑤〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十六《再定太极通书后序》，《朱子全书》第24册，第3652页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七十六《张南轩文集序》，《朱子全书》第24册，第3661页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷五十三《答胡季随》，《朱子全书》第22册，第2514页。 ③〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷五十八《答宋深之》，《朱子全书》第23册，第2774页。 ①〔宋〕陈振孙：《直斋书录解题》卷二《书类》，第32页。 ②〔宋〕蔡杭：《进书集传表》，〔宋〕蔡沈：《朱文公订正门人蔡九峰书集传》卷首，宋淳祐十年（1250）吕遇龙上饶郡学刻本。 ①〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷十五《诗传遗说》，第125页。 ②〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷十五《诗传遗说》，第125页。 ③〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷九十二《朱子读书法》，第788页。 ①〔宋〕陈振孙：《直斋书录解题》卷二十二《文史类》，第650页。 ①〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷首《饶州刊朱子语后录后序》，第4页。 ②〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷首《建安刊朱子语别录后序》，第5页。 ①〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷首《朱子语类后序》，第6—7页。 ①〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷首《眉州刊朱子语类序》，第9页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公别集》卷首，四部丛刊本。 ①〔宋〕陈振孙：《直斋书录解题》卷三《语孟类》，第78页。 ①〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷一百七十四《朱子大同集》，第1541页。 ①〔明〕彭韶：《朱文公政训·前序》，丛书集成初编本。 ②〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷五十六《朱子奏议》，第504页。 ①〔明〕蔡衍鎤：《朱子学的序》，〔明〕邱濬辑：《朱子学的》，《正谊堂丛书》本卷首，清同治刊本。 ②〔明〕吴讷：《晦庵文钞前序》，《朱子全书》第27册，第838页。 ③〔明〕崔铣：《洹词》卷十《晦庵文钞续集序》，影印文渊阁四库全书本。 ①〔明〕吕柟：《朱子钞释序》，《朱子全书》第27册，第765页。 ②〔明〕高攀龙：《朱子节要序》，《朱子全书》第27册，第766页。 ①〔朝鲜〕李滉：《朱子书节要序》，朝鲜刊本。 ②〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷二十二《朱子礼纂》，第181页。 ①〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷三十三《朱子五经语类》，第278页。 ②〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷三十七《朱子四书语类》，第308页。 ③〔清〕劳乃宣：《朱子议政录跋》，《朱子全书》第27册，第752页。 ④〔清〕赵炳麟：《赵柏岩集汇呈朱子论治本各疏》，《朱子全书》第27册，第754页。 ①〔清〕郑端辑：《朱子学归序》，丛书集成初编本。 ②〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷九十八《近思续录》，第830页。 ①〔清〕永瑢等：《四库全书总目》卷九十四《御纂朱子全书》，第797页。 ②〔清〕永瑢等：《四库全部总目》卷一百七十四《朱子文集大全类编》，第1541页。 ①〔清〕吴震方：《朱子论定文钞序》，四库存目丛书本。 ②〔清〕周大璋：《朱子古文读本序》，《朱子全书》第27册，第855页。 ①〔清〕洪力行：《朱子可闻诗集序》，《朱子全书》第27册，第836页。