内容出处: | 《朱子文化大典 上册》 图书 |
唯一号: | 130820020210000407 |
颗粒名称: | 第九章 门人 |
分类号: | B244.7 |
页数: | 29 |
页码: | 190-218 |
摘要: | 朱子学术思想的形成和发展,乃至最终形成其完整、缜密的理学思想体系,并能在其逝世后不久成为封建社会官方的意识形态,其原因是多方面的,而其中很重要的一个方面,就是其门人以及后继者的不懈努力。正如已故美籍华人朱子学研究专家陈荣捷先生所说:“朱子学系之能在元、明、清大树旗帜者,固非幸运而实有其因素也。因素不一,而门人乃其极重要者。……(朱子学)能满播全国,则无数门人之力也。”以下将朱子的十九位主要门人分别加以一一介绍。其余门人见附录《朱子门人名录》。刘清之,字子澄,人称静春先生,吉州庐陵人,少从兄刘靖之学。罢归奉祠之时,又在庐陵创槐阴精舍授徒讲学。 |
关键词: | 朱熹 生平 师友 |
出版者:福建教育出版社
朱子文化大典介绍了朱子生平,包括家世、从学、讲学、论道、政绩等内容。 朱子文化是以朱熹为代表的,关于构建中国古代社会道德秩序和普遍价值体系的理论学说。它有两个层面的含义:一是为构建社会道德秩序和普遍价值体系提供理论依据,二是为建立社会道德秩序和普遍价值体系提供历史根据,这就是儒家的“道统”。二者共同构成了朱子文化的所有内容,涵括了儒家的哲学及其历史文化观。